٢٥- {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ} أي منعٍ . و "الحَرْد" و "المُحَارَدة" : المنع. يقال: حَارَدَتْ السَّنَةُ؛ إذا لم يكن فيها مطرٌ. وحاردت الناقةُ: إذا لم يكن لها لبَنٌ. Ibn Qutayba 2/479Ibn Qutayba 2/479

و "الحَرْد" أيضًا: القَصْدُ. يقال للرجل: لئن حَرَدتَ حَرْدَك؛ أي قصدتَ قصدَك. ومنه قول الشاعر:

أمَّا إِذا حَرَدَتْ حَرْدِي فمُجْرِيَةٌ

أي إذا قصَدتْ قَصْدِي.

ويقال : (عَلَى حَرْدٍ) أي على حَرْدِ. وهما لغتان ؛ كما يقال: الدَّرَك والدَّرْك. قال الأشهب بن رُمَيْلة:

أُسُودُ شَرًى لاقَتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ ... تَساقَوْا على حَرْدٍ دِمَاءَ الأسَاوِدِ

{قَادِرِينَ} أي مَنَعوا: وهم قادرون، أي واجدون. Ibn Qutayba 2/480Ibn Qutayba 2/480

أصحّ ما قيل في معناه على قصد، كما قال مجاهد: قد أسّسوا ذلك بينهم أي عملوه على قصد وتأسيس ومؤامرة بينهم قادرين عليه عند أنفسهم. al-Nahhas 5/8al-Nahhas 5/8