٢٥- {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ} أي منعٍ . و "الحَرْد" و "المُحَارَدة" : المنع. يقال: حَارَدَتْ السَّنَةُ؛ إذا لم يكن فيها مطرٌ. وحاردت الناقةُ: إذا لم يكن لها لبَنٌ. ابن قتيبة ٢/ ٤٧٩ابن قتيبة ٢/ ٤٧٩

و "الحَرْد" أيضًا: القَصْدُ. يقال للرجل: لئن حَرَدتَ حَرْدَك؛ أي قصدتَ قصدَك. ومنه قول الشاعر:

أمَّا إِذا حَرَدَتْ حَرْدِي فمُجْرِيَةٌ

أي إذا قصَدتْ قَصْدِي.

ويقال : (عَلَى حَرْدٍ) أي على حَرْدِ. وهما لغتان ؛ كما يقال: الدَّرَك والدَّرْك. قال الأشهب بن رُمَيْلة:

أُسُودُ شَرًى لاقَتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ ... تَساقَوْا على حَرْدٍ دِمَاءَ الأسَاوِدِ

{قَادِرِينَ} أي مَنَعوا: وهم قادرون، أي واجدون. ابن قتيبة ٢/ ٤٨٠ابن قتيبة ٢/ ٤٨٠

أصحّ ما قيل في معناه على قصد، كما قال مجاهد: قد أسّسوا ذلك بينهم أي عملوه على قصد وتأسيس ومؤامرة بينهم قادرين عليه عند أنفسهم. النحاس ٥/ ٨النحاس ٥/ ٨