وقوله عزَّ وجلَّ: (قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

أي أخرنِي إلى يَومِ البَعْثِ، فلَم يُجَب إلى الإِنْظَارِ إلَى يَوْمِ البعث

بعينه، وأُعْلمَ أنه منظور إلى يوم الوقْت المعلُومِ.

* * *

(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ

في قوله: (أغويتني) قولان. قال بعضهم: فبما أضْلَلْتَنِي

وقال بعضهم: فبما دَعَوْتني إلى شيء غَوِيت به، أي غويتُ من أجْل آدم.

(لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) .

ولا اختلاف بين النحويين في أن " على " محذوفة، ومن ذلك قولك:

ضرِبَ زيد الظهْر والبَطْنَ.

* * * al-Zajjaj 2/324al-Zajjaj 2/324