والذي هو أولى بالصوابِ مِن القراءة فى ذلك القراءةُ على وجهِ الخبرِ بالياءِ في ﴿يَرْحَمْنَا﴾، وبالرفعِ في قولِه: ﴿رَبُّنَا﴾؛ لأنه لم يتقدّمْ ذلك ما يوجبُ أن يكونَ موجهًا إلى الخطابِ. والقراءةُ التي حَكَيتُ على ما ذكرنا مِن قراءتِها: [قالوا ربَّنَا لَئِنْ لم تَرْحَمْنَا ] لا تُعرَفُ صِحَّتُها مِن الوجهِ الذي يجبُ التسليمُ له . al-Tabari 10/449