{يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون بأكواب} {وحور عين} ١٧ و ١٨ و ٢٢ قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وحور عين} بالخفض وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْع وحجتهم فِي ذَلِك أَن الْحور لَا يُطَاف بِهن وَإِنَّمَا يُطَاف بِالْخمرِ فَرَفَعُوهُ على الِابْتِدَاء قَالَ الْفراء الرّفْع على قَوْلك وَلَهُم حور عين وَقَالَ أبوعبيد وَعِنْدهم حور عين وَوجه الْجَرّ تحمله على قَوْله {أُولَئِكَ المقربون فِي جنَّات النَّعيم} ١١ و ١٢ التَّقْدِير أُولَئِكَ المقربون فِي جنَّات النَّعيم وَفِي حور عين أَي فِي مُقَارنَة حور عين أَو مُبَاشرَة حور عين فحذفت الْمُضَاف Ibn Zanjala 1/694Ibn Zanjala 1/694

وَقَالَ الْفراء والخفض أَن تتبع آخر الْكَلَام أَوله وَإِن لم يحسن فِي آخِره مَا حسن فِي أَوله أَنْشدني بعض الْعَرَب ... إِذا مَا الغانيات برزن يَوْمًا ... وزججن الحواجب والعيونا ...

فالعين لَا تزجج وَإِنَّمَا تكحل فَردهَا على الحواجب لِأَن الْمَعْنى يعرف وَقَالَ ... علفتها تبنا وَمَاء بَارِدًا ...

وَالْمَاء لَا يعلف فَجعله تَابعا للتبن

{عربا أَتْرَابًا} قَرَأَ نَافِع فِي رِوَايَة إِسْمَاعِيل وَحَمْزَة وَأَبُو بكر {عربا أَتْرَابًا} سَاكِنة الرَّاء وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {عربا أَتْرَابًا} بِضَم الرَّاء على الأَصْل لِأَنَّهُ جمع عروب كَمَا تَقول صبور وصبر وَرَسُول ورسل وَالتَّخْفِيف فِي ذَلِك سَائِغ كَمَا تَقول رسل Ibn Zanjala 1/695Ibn Zanjala 1/695

قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / أَو آبَاؤُنَا الْأَولونَ / بِإِسْكَان الْوَاو وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْفَتْح وَهِي وَاو نسق دخلت عَلَيْهَا ألف الِاسْتِفْهَام وَمن سكن فَكَأَنَّهُ شكّ فهم يَقُولُونَ أَنَحْنُ نبعث أَو آبَاؤُنَا الْأَولونَ Ibn Zanjala 1/696Ibn Zanjala 1/696