اختلف النحويون في قوله ألقيا، فقال قوم: هو مخاطبة للقرين أي يقال للقرين:

ألقيا. فهذا قول الكسائي والفراء، وزعم : أنّ العرب تخاطب الواحد بمخاطبة الاثنين فيقول: يا رجل قوما، وأنشد: [الطويل] .

٤٣٢-

خليليّ مرّا بي على أمّ جندب ... لنقضي حاجات الفؤاد المعذّب

وإنّما خاطب واحدا واستدلّ على ذلك قوله: [الطويل] ٤٣٣-

ألم تر أنّي كلما جئت طارقا ... وجدت بها طيبا وإن لم تطيّب

وقال قوم: «قرين» للجماعة والواحد والاثنين مثل وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [التحريم: ٤] . قال أبو جعفر: وحدّثنا علي بن سليمان عن محمد بن يزيد عن بكر بن محمد المازني، قال: العرب تقول للواحد: قوما على شرط إذا أرادت تكرير الفعل أي قم قم، فجاؤوا بالألف لتدلّ على هذا المعنى، وكذا «ألقيا» وقول أخر: يكون مخاطبة لاثنين. قال عبد الرحمن بن زيد: معه السائق والحافظ جميعا. قال مجاهد وعكرمة: al-Nahhas 4/151al-Nahhas 4/151

العنيد المجانب للحقّ والمعاند لله جلّ وعزّ. قال محمد بن يزيد: عنيد بمعنى معاند مثل ضجيع وجليس. al-Nahhas 4/152al-Nahhas 4/152