واختلف في "مِنْ لَدُنْه" [الآية: ٢] فأبو بكر بإسكان الدال مع إشمامها الضم وكسر النون والهاء وصلتها بها لفظية فتصير لدنهي, فتسكين الدال تخفيفا كتسكين عين عضد فالتقت مع النون الساكنة فكسرت النون, وتبعه كسر الهاء وكان حقه أن يكسر أول الساكنين إلا أنه يلزم منه العود إلى ما فر منه, ووصلت بهما؛ لأنها بين متحركين والسابق كسر وإشمام الدال للتنبيه على أصلها في الحركة, وهو هنا عبارة عن ضم الشفتين مع الدال بلا نطق, قال الفارسي: وغيره كمكي ومن تابعه هو تهيئة العضو بلا صوت, فليس هو حركة, وتجوز الأهوازي بتسميته اختلاسا, والباقون بضم الدال وسكون النون وضم الهاء وابن كثير أبدلها بواو على أصله.

وقرأ "وَيُبَشِّر" [الآية: ٢] بالتخفيف٢ حمزة والكسائي وخلف ومر بآل عمران "وعن" ابن محيصن الحسن "كبرت كلمة" بالرفع على الفاعلية والجمهور بالنصب على التمييز وهو أبلغ ومعنى الكلام بها تعجب أي: ما أكبرها كلمة "وأبدل" همز "هيئ لنا" و "يهيئ لكم" أبو جعفر فتصير يائين الثانية خفيفة "ويوقف" عليه لحمزة وهشام بخلفه بوجه واحد فقط كما في النشر وهو إبدالها ياء كأبي جعفر وأما تخفيفها لعروض السكون فلا يصح وكذا إبدالها ألفا للرسم كحذف حرف المد المبدل فهي أربعة والمقروء به الأول. al-Banna’ al-Dimyati 1/363al-Banna’ al-Dimyati 1/363

وأمال الألف الثانية من "آذَانِهِم" [الآية: ١١، ٥٧] الدوري عن الكسائي.

وأمال "أحصى" و "أحصاها" وأحصاهم بمريم أحصاه بالمجادلة حمزة والكسائي وخلف وبالفتح والصغرى الأزرق "وأبدل" همز "فأوا" ألفا الأصبهاني وأبو عمرو بخلفه وأبو جعفر كوقف حمزة ومر إدغام الراء في اللام من نحو: "ينشر لكم" لأبي عمرو بخلف عن الدوري. al-Banna’ al-Dimyati 1/364al-Banna’ al-Dimyati 1/364