الحرميان وَابْن عَامر {أَو أَمن} باسكان الْوَاو وورش على اصله يلقِي حَرَكَة الْهمزَة عَلَيْهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع {على أَن لَا} بِفَتْح الْيَاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ باسكانها فتنقلب الْفَا فِي اللَّفْظ

ابْن كثير وَهِشَام / ارجئه / هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء بِالْهَمْز وَضم الْهَاء وَوَصلهَا بواو وابو عَمْرو بِالْهَمْز وَالضَّم من غير صلَة وَابْن ذكْوَان بِالْهَمْز وبكسر الْهَاء وَلَا يصلها بياء وقالون بِغَيْر همز ويختلس الكسرة وورش وَالْكسَائِيّ بِغَيْر همز ويصلان الْهَاء بياء وَعَاصِم وَحَمْزَة بِغَيْر همز ويسكنان الْهَاء وَالْهَاء فِي الْوَقْف سَاكِنة بِلَا خلاف الا فِي مَذْهَب من ضمهَا سَوَاء وَصلهَا اَوْ لم يصلها فان الرّوم والاشمام جائزان فِيهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / بِكُل سحر / هُنَا وَفِي يُونُس بالف بعد الْحَاء وَالْبَاقُونَ بالف بعد السِّين al-Dani 1/111al-Dani 1/111

الحرميان وَحَفْص {إِن لنا لأجرا} بِهَمْزَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم الْمَذْكُورَة فِي بَاب الهمزتين من كلمة

حَفْص {تلقف مَا} هُنَا وَفِي طه وَالشعرَاء باسكان اللَّام مخففا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام مشددا

قنبل / قَالَ فِرْعَوْن وامنتم بِهِ / يُبدل فِي حَال الْوَصْل من همزَة الِاسْتِفْهَام واوا مَفْتُوحَة ويمد بعْدهَا مُدَّة فِي تَقْدِير الفين وَقَرَأَ فِي طه على الْخَبَر بِهَمْزَة والف وَقَرَأَ فِي الشُّعَرَاء على الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَمُدَّة مُطَوَّلَة فِي تَقْدِير الفين وَحَفْص فِي الثلثة بِهَمْزَة والف على الْخَبَر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِيهِنَّ على الِاسْتِفْهَام بهمزتين محققتين بعدهمَا الف وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَمُدَّة مُطَوَّلَة بعْدهَا فِي تَقْدِير الفين وَلم يدْخل اُحْدُ مِنْهُم الْفَا بَين الْهمزَة المحققة والملينة فِي هَذِه الْمَوَاضِع كَمَا ادخلها من ادخلها مِنْهُم فِي / ءانذرتهم / وبابه لكَرَاهَة اجْتِمَاع ثَلَاث الفات بعد الْهمزَة al-Dani 1/112al-Dani 1/112