وقوله - جلَّ وعزَّ -: (وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ

يروى أن جبريلَ صَاحَ بِهِمْ صَيْحَةً فماتوا في أمْكِنَتِهمْ، فأصبحوا جاثمين

لا يقدرون على حركة قَدْ مَاتوا.

* * *

(كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ

كان لم ينزلوا فيها، يقال: غَنِينَا بِانمَكانِ اذَا أنزَلْنَا بِهِ).

(أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ) . الزجاج ٣/ ٧٥الزجاج ٣/ ٧٥

(ألَا) حرف يُبتدأ الكلام به، وهو تنبيه للمخاطب

ومعنى (بُعْدًا لِمدْيَنَ) أنهم قد بُعُدوا مِنْ رَحْمةِ اللَّهِ، وهو منصوب على

المصدر، المعنى أبْعَدَهُم الله فبعُدوا بعدًا.

ودليل ذلك: (كما بَعِدتْ ثَمُودُ) .

ويجوز بعَدَت وَبَعُدَتْ.

* * * الزجاج ٣/ ٧٦الزجاج ٣/ ٧٦