وقوله: (أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ

أي أفأمنوا أنْ يَفْعَلَ بهم ما فَعَل بقوم لوط، والذين أهلكوا من الأمم

السالفة بتعجيل العذاب في الدنيا.

(أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ) .

عطف على: (أَنْ يَخْسِفَ) .

(أوْيا٤ خُذَهُمْ في تَقَفبِهِمْ) أي فِي تَصَرفِهِم في أسفارهم، وَسَائِرِ مَا يَنْقَلِبُونَ

فِيه.

(أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ

أي أو يأخذهم بعد أن يخيفهم، بأن يهلكَ فرقة فَتخافَ التي تليها.

وقيل على تخوف على تنقص، ومعنى التنقص أن ينتقصهم في أموالهم

وَثمَارِهِمْ حتى يهلِكَهُمْ.

ويروى عن عُمَرَ قَال: ما كنت أدري ما معنى أو يأخذهم على تخوف

حتى سمعت قول الشاعر: الزجاج ٣/ ٢٠١الزجاج ٣/ ٢٠١

تَخَوَّفَ السَّيْرُ منها تامِكاً قَرِداً. . . كما تَخَوَّفَ عودَ النَّبْعةِ السَّفَنُ

يصف ناقة وأن السير تنقص سنامها بعد تمكنه واكتنازه. الزجاج ٣/ ٢٠٢الزجاج ٣/ ٢٠٢