١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {وَقَالُوا أئذا كُنَّا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون} ٤٩

فَقَرَأَ ابْن كثير / أيذا / بِهَمْزَة ثمَّ يأتى بياء سَاكِنة من غير مد و {أَيّنَا} مثله مُشَدّدَة النُّون وَكَذَلِكَ فى كل الْقُرْآن

وَكَذَلِكَ روى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون عَن نَافِع غير أَن نَافِعًا كَانَ لَا يستفهم فى / أءنا / كَانَ يَجْعَل الثانى خَبرا فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ مَذْهَب الكسائى غير أَنه يهمز الأولى همزتين ابن مجاهد ١/ ٣٨١ابن مجاهد ١/ ٣٨١

وَقد بيّنت قراءتهما وَمَا كَانَا يَقُولَانِ فى سُورَة النَّمْل ٦٧ وَالْعَنْكَبُوت ٢٨ فى قَوْله {أئنا لمخرجون} وفى قَوْله {إِنَّكُم لتأتون الْفَاحِشَة} وشرحته فى سُورَة الرَّعْد

وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة بهمزتين فى الحرفين جَمِيعًا

وَكَانَ ابْن عَامر يقْرَأ / إِذا كُنَّا / بِغَيْر اسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَاحِدَة

/ أءنا لمبعوثون / بهمزتين ويمد بَين الهمزتين مُدَّة

أخبرنى بذلك أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن بكر عَن هِشَام بن عمار

وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / آيذا / {أَيّنَا} مهموزتين ممدودتين ابن مجاهد ١/ ٣٨٢ابن مجاهد ١/ ٣٨٢