٨٣- {وَنَأَى بِجَانِبِهِ} أي تَبَاعَد.

{كَانَ يَئُوسًا} أي قانطًا يائسًا. ابن قتيبة ١/ ٢٦٠ابن قتيبة ١/ ٢٦٠

وقرأ أبو جعفر وناء بجانبه . قال الكسائي هما لغتان. وقال الفراء: لغة أهل الحجاز نأى ولغة بعض هوازن وبني كنانة وكثير من الأنصار ناء يا هذا. قال أبو جعفر: الأصل نأى ثم قلب، وهذا من قول الكوفيين مما يتعجّب منه لأنهم يقولون فيما كانت فيه لغتان وليس بمقلوب: هو مقلوب، نحو جذب وجبذ، ولا يقولون في هذا، وهو مقلوب: شيئا من ذلك. والدليل على أنه مقلوب أنهم قد أجمعوا على أن يقولوا:

نأيت نأيا، ورأيت رأيا ورؤية ورؤيا، فهذا كلّه من نأى ورأى، ولو كان من ناء وراء لقالوا: رئت ونئت مثل جئت. وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً وإن خففت الهمزة جعلتها بين بين وحكى الكسائي عن العرب الحذف «كان يوسا» وحكى وإذا المودة [التكوير:

٨] قال: مثل الموزة. النحاس ٢/ ٢٨٢النحاس ٢/ ٢٨٢