إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ٣٠
القراءات
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان ورواية الوليد بن عتبة عن أيوب وما يشاءون [٣٠] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء ، وكذلك روى ابن عتبة عن أيوب والتغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه. الداني ١/ ١٦٨٠الداني ١/ ١٦٨٠
وقال الأخفش في كتابه عنه: بالياء على الإخبار عنهم ، ولم يذكر ابن ذكوان هذا الحرف في كتابه، [ذكره هشام يختار التاء] ، وكذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام. نا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد قال: حدّثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمارة بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء. قال هشام:
هذا خطأ، تشاءون أصوب، وقال أبو خليد لأيوب القارئ: أنت في هذا واهم يعني: تشاؤون. قال والله إني لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حمّاد . نا عبد العزيز بن محمد قال: نا ابن أبي هاشم قال: نا ابن أبي حسّان بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء قال هشام يقرأ تشاءون [ونا أحمد ابن عمر قال: نا أحمد بن سليمان قال: نا محمد بن محمد ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله [٢٤٣/ أ] بن محمد قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء] لم يزيدا على ذلك شيئا ولا خلاف في الياء الذي في التكوير أيضا له بالخطاب. الداني ١/ ١٦٨١الداني ١/ ١٦٨١
[ذكر اختلافهم في سورة والمرسلات] الداني ١/ ١٦٨٢الداني ١/ ١٦٨٢
لا كتاب مختار.