إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًۭٔا ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ وَقُودُ ٱلنَّارِ ١٠
القراءات
وكلهم قرأ يلتقطه [١٠] بالياء إلا ما حدّثناه الخاقاني، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي. ح ونا فارس بن أحمد، قال: نا جعفر بن محمد، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة تلتقطه بالتاء لم يرو ذلك أحد غير يونس عن ابن كيسة، وروى [داود] عنه بالياء كالجماعة . الداني ١/ ١٢١٦الداني ١/ ١٢١٦
قرأ الكوفيون بخلاف عن أبي بكر وابن عامر ثم كان عاقبة الذين [١٠] بالنصب .
واختلف عن أبي بكر، فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي وابن أبي أميّة، والتيمي عن الأعشى بالنصب. وروى عنه الأعشى من رواية الشموني وابن غالب والخواص والكسائي والبرجمي وحسين الجعفي وهارون بن حاتم من رواية المنذر عنه بالرفع.
ونا عبد العزيز بن محمد ، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا عيّاش وابن فرح ، قالا: نا أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم وما كان قولهم [آل
عمران: ١٤٧] وما كان حجتهم [الجاثية: ٢٥] وما كان جواب قومه [الأعراف: ٨٢] ثم كان عاقبة الذين [١٠] بالنصب، ثم قال أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر في موضع آخر ثم كان عاقبة الذين بالرفع وهو الصواب. وكذلك رواه عن الكسائي أبو توبة وأبو عبيد وابن جبير، وبذلك قرأت. وقرأ الباقون بالرفع. الداني ١/ ١٤٧٠الداني ١/ ١٤٧٠
قرأ ابن عامر وكلّ وعد الله الحسنى [١٠] بالرفع وكذلك في مصاحف أهل الشام [٢٣٣/ ب] ، والذي في النساء [٩٥] بالنصب ، إجماع من القرّاء واتفاق من المصاحف، وكذلك روى أبو معمر عبد الوارث عن أبي عمرو وقرأ الباقون وكلّا بالنصب ، وكذلك في مصاحفهم.
فيضعفه له [١١] قد ذكر . الداني ١/ ١٦٢٩الداني ١/ ١٦٢٩
لا كتاب مختار.