قرأ الكوفيون ونافع المخلصين [٢٤] إذا كان بألف ولام بفتح اللام في جميع القرآن . وقرأ الباقون بكسرها ، ولا خلاف في كسرها فيما فيه الدين ودينا ، ونذكر الاختلاف في الموضع الذي في مريم هناك إن شاء الله تعالى.

قرأ أبو عمرو حاشا لله في الموضعين [٣١ و ٥١] بألف في اللفظ بعد الشين في حال الوصل خاصة، فإذا وقف حذفها اتباعا للخط ، روى ذلك منصوصا عن اليزيدي أبو عبد الرحمن وأبو حمدون وأحمد بن صالح وأبو شعيب من رواية محمود بن محمد الأديب عنه، ومن سوى هؤلاء من رواة اليزيدي وشجاع ذكروا عنهما عن أبي عمرو إثبات الألف، ولم يميّزوا وصلا من وقف ومن ميّز ذلك، فهو لا شك أضبط لمذهبه وأعلم باختياره، فالمصير إلى قوله أولى، والعمل بروايته أحق . وقرأهما الباقون بغير ألف في الحالين . الداني ١/ ١٢٢٨الداني ١/ ١٢٢٨