قرأ الحرميان وابن عامر منهما منقلبا [٣٦] بالميم على التثنية، وكذلك في مصاحفهم، وقرأ الباقون «منها» بغير ميم على التوحيد، وكذلك في مصاحفهم وقد غلط الحلواني على ابن كثير في ذلك، فحكى عن القوّاس عن أصحابه عنه منها بغير ميم، وخالفه البزّي وقنبل والخزاعي وأبو ربيعة، فرووا ذلك بالميم.

قرأ ابن كثير في رواية الخزاعي عن أصحابه عن البزّي والقوّاس وابن فليح، وفي رواية محمد بن هارون عن البزّي ونافع في رواية المسيّبي ، وفي رواية ابن جبير عن إسماعيل، وفي رواية عبد الله بن عيسى المدني عن قالون وعاصم في رواية البرجمي عن أبي بكر ، وفي رواية ضرار بن صرد عن يحيى عنه، وفي رواية هبيرة عن حفص وابن عامر لاكنا هو الله [٣٨] بإثبات الألف بعد النون في الوصل والوقف، وكذلك روى عبيد بن موسى عن حمزة وعصمة بن عروة عن أبي عمرو ونا أحمد بن عمر، قال: نا محمد بن منير، قال: نا عبد الله بن عيسى ، قال: نا قالون عن نافع لاكنا بإثبات الألف في القراءة والكتابة والقطع والابتداء، قال أبو موسى عبد الله: الوقف على لكنا ووصله واحد تبين فيه الألف، قال: أبو عمرو ولم يأت بهذا عن قالون أحد غير عبد الله بن عيسى وهو ثقة ضابط، وروى حذف الألف في الوصل عنه نصّا أحمد بن صالح والحلواني، وروى ابن المسيّبي عن أبيه لكنّا مثقلة في الكتاب والقراءة، وروى ابن واصل عن ابن سعدان عنه بالألف في الكتابة والقراءة جميعا، وخالفهما عنه أبو عمارة فقال يطرح الألف في الوصل . كذلك روى أصحاب إسماعيل وورش وأصحاب أبي بكر وحفص، وروى إسحاق الأزرق عن أبي بكر لكن هو الله ربّي خفيفة النون، يريد ساكنة، لم يروه عنه أحد غيره. وقال أبو خليد عتبة الداني ١/ ١٣٠٧الداني ١/ ١٣٠٧

بن حمّاد عن نافع لكنا هو الله جزم موافق ما رواه الأزرق عن أبي بكر، وروى ضرار بن صرد عن يحيى عنه بين الألف وصل أو قطع. وروى خلف عن يحيى يشدّد النون ويحذف الألف في الوصل، وكذلك روى ابن المنذر عنه. وكذا قال الأعشى ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم والكسائي عن أبي بكر في الألف.

وقرأ الباقون وابن كثير في غير رواية الخزاعي هارون ونافع في غير رواية المسيّبي والمدني عن قالون وابن جبير عن أصحابه، وعاصم من غير رواية البرجمي وهبيرة بحذف الألف في الوصل وإثباتها في الوقف بيانا للفتحة، كما أثبتوها كلهم فيه في كلمة «أنا» حيث وقعت كذلك، وقد خالف الجماعة قتيبة بن مهران، فروى عن الكسائي أنه يقف لكن بغير ألف، ونا فارس، قال: نا (محمد الأصبهاني) ، قال: نا محمد بن محمد نا عبد الله بن أحمد البزاز ، قال: نا إسماعيل بن شعيب ، قال: نا أحمد بن محمد الأصبهاني ، قال: نا محمد بن يعقوب ، قال: نا العباس بن الوليد ، قال: نا قتيبة عن الكسائي لكن هو الله ربّي [٣٨] بنصب النون ووقفه بالنون، لم يروه عنه أحد غير قتيبة ، وخالفهما أيضا الوليد بن عتبة. وروى عنه ابن شاكر بإسناده عن ابن عامر أنه أثبت الألف في الوصل، وحذفها في الوقف. الداني ١/ ١٣٠٩الداني ١/ ١٣٠٩