…يدل لهذا قوله تعالى: {غَنِمْتُمْ} فهو يدل على أنها غنيمة لهم، فلما قال: {فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} علمنا أن الأخماس الأربعة الباقية لهم لا لغيرهم، ونظير ذلك قوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ} أي: ولأبيه الثلثان الباقيان إجماعا، فكذلك قوله: {فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} أي: للغانمين ما بقي، وهذا القول هو الحق الذي لا شك فيه، ثم أشار إلى الإجماع الذي ذكره الشوكا… ص ٣٦١

…الآية، فدعاهما أيضاً وقال: (لا تُحَرِّكا في الميراث شيئاً) ، ثم نزل على النبي ﷺ : ﴿يُوصيكُمُ اللّهُ في أوْلَادِكُمْ لِلذَّكَر مِثْلُ حَظ الأنْثَيَيْنِ﴾ إلى قوله: ﴿والله عَلِيمٌ حَكِيم﴾.… ٢/ ١٢٨

ودفن هو وخارجة بن زيد بن أبي زهَير في قبر واحد، وخَلّف سعد بن الربيع ابنتين فأعطاهما رسول الله ﷺ الثلثين، فكان ذلك أول بيانه للآية في قوله عز وجل : ﴿فإنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْن فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَك﴾ وفي ذلك نزلت الآية، وبذلك علم مراد الله منها، وأنه أراد فوق اثنتين: اثنتين فما فوقهما، وهو الذي آخى رسول الله ﷺ بينه وبين عبد الرحمن بن عوف، فعرض على عبد الرحمن أن يناص… ٢/ ٤١٤

…نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ﴾ … الآية، فأَرسل رسولُ الله إِلى قَتَادَة وعُرْفُطَة: (لَا تَقْرَبَا من المال شيئاً حتى أَنْظُركَمْ هُو؟ فأَنزل الله: ﴿يُوصِيكُم اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْن﴾. ٤/ ٢٨

…فأنزل الله تعالى: ﴿يُوصِيكُم الله في أَوْلادِكُم للذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ﴾ … الآيتين. ٧/ ٤١٩

…الله ﷺ يقال له: (أوس بن ثابت) وترك ابنتين وابناً صغيراً، فجاء ابنا عمه، وهما عَصَبتُه، فأخذا ميراثه كله فذكر نزول قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَفتُونَك في النِّسَاء﴾ … الآية، و ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ في أوْلَادِكُم﴾ … الآية. ٧/ ٤٥٥

…فنزلت: ﴿يُوصِيكُمُ اللّهُ في أَوْلَادِكُم﴾، فقال النبي ﷺ : (أعط هاتين الجاريتين الثلثين مما ترك أبوهما، وأعط أُمهما الثمن، وما بقي فهو لك) . ٧/ ٤٥٧

أمَّا المجمل فنقول: لو كانت مخالِفةً كما ذكرتم لكانت مخالفةً لعمومه، فتكون تخصيصًا للعامِّ، فحكمها حكم تخصيصِ قوله: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: ١١] بالكافر والرَّقيق والقاتل، وتخصيصِ قوله: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: ٢٤] بتحريم (١) الجمع بين المرأة وعمَّتها وبينها وبين خالتها، ونظ… ٧/ ١٣٧

…أنَّ اسم الجمع يصحُّ استعماله في الاثنين فقط مجازًا عند الأكثرين، وحقيقةً عند بعضهم، فصحَّة استعماله في اثنين وبعضِ الثَّالث أولى بخلاف الثَّلاثة، ولهذا لما قال تعالى: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ} [النساء: ١١] حمله الجمهور على أخوين، ولمَّا قال: {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ} [النور: ٦] لم يحملها أحدٌ على ما دون الأربع. ٧/ ٢٧٦