١٢ - قَوْله {يخطف أَبْصَارهم} ٢٠

اتَّفقُوا على {يخطف} أَن طاءه مَفْتُوحَة وَاخْتلفُوا فِي {فتخطفه الطير} الْحَج ٣١ فَقَرَأَ نَافِع {فتخطفه الطير} بِفَتْح التَّاء وَالْخَاء والطاء مُشَدّدَة

وَالْبَاقُونَ خَفِيف ابن مجاهد ١/ ١٤٨ابن مجاهد ١/ ١٤٨

١٣ - قَوْله {على كل شَيْء قدير} ٢٠

كَانَ حَمْزَة يسكت على الْيَاء من {شَيْء} قبل الْهمزَة سكتة خَفِيفَة ثمَّ يهمز

وَكَذَلِكَ يسكت على اللَّام من {الأَرْض} الْبَقَرَة ٢٢ و {الْأَسْمَاء} الْبَقَرَة ٣١ و {الْآخِرَة} الْبَقَرَة ٩٤ وَمَا أشبه ذَلِك

وَغَيره من هَؤُلَاءِ الْقُرَّاء يصل الْيَاء من {شَيْء} بِالْهَمْزَةِ وَاللَّام من {الأَرْض} وَأَخَوَاتهَا بِالْهَمْزَةِ بِلَا سكتة

وروى ورش عَن نَافِع أَنه كَانَ يلقِي حَرَكَة الْهمزَة على اللَّام الَّتِي قبلهَا مثل {الأَرْض} و {الْآخِرَة} و {الْأَسْمَاء} بِلَا همزَة فِي ذَلِك كُله وَيسْقط الْهمزَة

وَكَذَلِكَ إِذا كَانَ السَّاكِن آخر كلمة والهمزة أول أُخْرَى ألْقى حركتها على السَّاكِن وأسقطها مثل {قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ} الْمُؤْمِنُونَ ١ و {من إِلَه} الْقَصَص ٧١ وَمَا أشبه ذَلِك

إِلَّا أَن يكون السَّاكِن الَّذِي قبلهَا واوا قبلهَا ضمة مثل {قَالُوا أَنْصتُوا} الْأَحْقَاف ٢٩ أَو يَاء قبلهَا كسرة مثل {وَفِي أَنفسكُم} الْبَقَرَة ٢٣٥ فَإِنَّهُ لَا يدع الْهَمْز هَهُنَا وَلم يكن يلقى عَلَيْهَا حَرَكَة الْهمزَة

فَإِذا انْفَتح مَا قبل الْوَاو وَالْيَاء وَهِي سَاكِنة ولقيتها همزَة ألْقى عَلَيْهَا حَرَكَة الْهمزَة وَأسْقط الْهمزَة مثل {خلوا إِلَى شياطينهم} الْبَقَرَة ١٤ و {نبأ ابْني آدم} الْمَائِدَة ٢٧ وَمَا كَانَ مثله من مَوَاضِع الإمالة ابن مجاهد ١/ ١٤٨ابن مجاهد ١/ ١٤٨

وَكَانَ نَافِع لَا يمِيل الْألف الَّتِي تَأتي بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة مثل {أَصْحَاب النَّار} الْبَقَرَة ٣٩ و {من قَرَار} إِبْرَاهِيم ٢٦ و {الْأَبْرَار} آل عمرَان ١٩٣ و {الأشرار} ص ٦٢ و {دَار الْبَوَار} إِبْرَاهِيم ٢٨ و {الْأَبْصَار} آل عمرَان ١٣ و {بقنطار} آل عمرَان ٧٥ و {بِدِينَار} آل عمرَان ٧٥ و {دِيَارهمْ} الْبَقَرَة ٨٥ و {على آثَارهم} الْمَائِدَة ٤٦

بل كَانَ فِي ذَلِك كُله بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وَهُوَ إِلَى الْفَتْح أقرب

وَكَانَ ابْن كثير وَعَاصِم وَابْن عَامر يفتحون ذَلِك كُله

وَاخْتلفُوا فِي قَوْله {شفا جرف هار} التَّوْبَة ١٠٩ وَسَيَأْتِي فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى

وَأما الْكسَائي فروى عَنهُ أَبُو الْحَارِث أَنه لم يمِيل من ذَلِك شَيْئا إِلَّا إِذا تَكَرَّرت الرَّاء فِي مَوضِع الْخَفْض مثل {الأشرار} و {من قَرَار} و {الْأَبْرَار} وَكَانَ أَبُو عمر الدوري يروي عَنهُ أَنه كَانَ يمِيل كل ألف بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة

وَأما حَمْزَة فَكَانَ لَا يمِيل من ذَلِك شَيْئا إِلَّا قَوْله {الأشرار} و {الْقَرار} إِبْرَاهِيم ٢٩ و {ذَات قَرَار} الْمُؤْمِنُونَ ٥٠ و {الْوَاحِد القهار} إِبْرَاهِيم ٤٨ وغافر ١٦ و {الْبَوَار}

كل ذَلِك بَين الْكسر والتفخيم

ذكر ذَلِك خلف وَأَبُو هِشَام عَن سليم عَنهُ

وَكَانَ أَبُو عَمْرو يمِيل كل ألف بعْدهَا رَاء فِي مَوضِع اللَّام من الْفِعْل

وَهِي مَكْسُورَة والكلمة فِي مَوضِع خفض إِلَّا فِي حُرُوف يسيرَة مثل قَوْله تَعَالَى {وَالْجَار ذِي الْقُرْبَى} النِّسَاء ٣٦ و {جبارين} الْمَائِدَة ٢٢ - فَإِنَّهُ كَانَ لَا يمِيل فِي هذَيْن الحرفين ابن مجاهد ١/ ١٤٩ابن مجاهد ١/ ١٤٩

وَقد اخْتلف عَنهُ فِي الحرفين فروى عبيد الله بن معَاذ عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو {وَالْجَار} و {جبارين} ممالة وروى اليزيدي عَنهُ غير ممالة وَأَنه كَانَ يمِيل قَوْله {كالفجار} ص ٢٨ و {بقنطار} آل عمرَان ٧٥ و {فِي الْغَار} التَّوْبَة ٤٠

وَإِذا كَانَت الرَّاء فِي مَوضِع الْعين من الْفِعْل كعين فَاعل لم يمل ألف فَاعل مثل قَوْله {مغتسل بَارِد} ص ٤٢ و {البارئ المصور} الْحَشْر ٢٤ و {من كل شَيْطَان مارد} الصافات ٧ وَمَا كَانَ مثل ذَلِك

وروى عَنهُ مَحْبُوب بن الْحسن وعباس والأصمعي {بِخَارِجِينَ} الْبَقَرَة ١٦٧ ممالة وَلم يروها غَيرهم

وَهَذَا خلاف مَا عَلَيْهِ الْعَامَّة من أَصْحَاب أبي عَمْرو مَعَ فتح إمالة الْخَاء لاستعلائها

وَلَو كَانَت الْقِرَاءَة قِيَاسا إِذن للَزِمَ من أمال {فِي الْغَار} و {بِخَارِجِينَ} أَن يمِيل {بطارد الْمُؤمنِينَ} الشُّعَرَاء ١١٤ {والغارمين} التَّوْبَة ٦٠ ابن مجاهد ١/ ١٥٠ابن مجاهد ١/ ١٥٠