الفهم مقام المشاهدة في السماع وجبت الدينونة على سامعه بحقيقته والشهادة عليه، كما عاين وسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم مِثل {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} ١ {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه} ٢ {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَه} ٣ {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّك} ٤.… ص ٢١٩

…يْدٌ لِأَنّ حَرْفَ الشّرْطِ إذَا أُخّرَ أُلْغِيَ وَإِذَا أُلْغِيَ لَمْ يَقَعْ الْفِعْلُ الْمُعْرَبُ بَعْدَهُ غَيْرَ أَنّهُ حَسُنَ فِي كَيْفَ نَحْوُ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ {يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [الْمَائِدَة ٦٤] و {فَيَبْسُطُهُ فِي السّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ} [الرّومَ: ٤٨] لِسِرّ بَدِيعٍ لَعَلّنَا نَذْكُرُهُ إنْ وَجَدْنَا لِشَفْرَتِنَا مَحَزّا، وَيَحْسُنُ الْفِع… ٤/ ١٠٨

…قط أحد من أفناء الناس إلَّا رمي بقارعة، ولم يسلم وكلما حدث الجهال أنفسهم أن يمكروا بنا رأيت من ليلتي في المنام نارًا توقد ثم تطفأ من غير أن ينتفع بها فأتأول قوله تعالى: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّه﴾ [المائدة: ٦٤] .… ١٠/ ١١٦

قال ابن جرير في كتاب "التبصير في معالم الدين" : القول فيما أدرك علمه من الصفات خبرًا، وذلك نحو إخباره تعالى أنه سميع بصير، وأن له يدين بقوله: ﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَان﴾ [المائدة: ٦٤] ، وأن له وجهًا بقوله: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّك﴾ [الرحمن: ٢٧] ، وأنه يضحك بقوله في الحديث: "لقي الله وهو يضحك إليه" ، و "أنه ينزل إلى سماء الدنيا" لخبر رسو… ١١/ ١٧٢

قال ابن إسرائيل: قال لي الشيخ: ما معنى قوله تعالى: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾ [المائدة: ٦٤] ، قلت: يقول سيدي، قال: ويحك من الموقد ومن المطفئ، لا يسمع لله كلامًا إلَّا منك فيك، فامح إنيتك. ١٦/ ٤٠٨

وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا.… ص ١٩٦