٦٦ - قَوْله {ومحياي ومماتي لله} ١٦٢

كلهم قَرَأَ {ومحياي} محركة الْيَاء {ومماتي} سَاكِنة الْيَاء غير نَافِع فَإِنَّهُ أسكن الْيَاء فى {ومحياي} ونصبها فى / مماتى / ياءات الْإِضَافَة والزوائد ابن مجاهد ١/ ٢٧٤ابن مجاهد ١/ ٢٧٤

حذفت من هَذِه السُّورَة ياءان إِحْدَاهمَا اسْم وهى قَوْله {وَقد هدان} ٨٠

فأثبتها أَبُو عَمْرو فى الْوَصْل وحذفها فى الْوَقْف

وَاخْتلف عَن نَافِع فأثبتها فى الْوَصْل فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز وحذفها فى الْوَصْل وَالْوَقْف فى رِوَايَة قالون وورش والمسيبى

وحذفها الْبَاقُونَ فى الْوَصْل وَالْوَقْف

وَالْيَاء الْأُخْرَى هى لَام الْفِعْل من قَوْله يقْض الْحق ٥٧

حذفت فى الْكتاب كَمَا حذفت فى الْوَصْل وَلم يَخْتَلِفُوا فى أَنَّهَا سَاقِطَة فى اللَّفْظ

وَأَن الْوَقْف عَلَيْهَا بِغَيْر يَاء لمن كَانَت قِرَاءَته بالضاد

وَاخْتلفُوا فى ثَمَان ياءات من هَذِه السُّورَة

قَوْله {إِنِّي أمرت} ١٤ و {إِنِّي أَخَاف} ١٥ و {إِنِّي أَرَاك} ٧٤ و {وَجْهي للَّذي} ٧٩ و {صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} ١٥٣ و {رَبِّي إِلَى} ١٦١ {ومحياي} {ومماتي لله} ١٦٢

فقرأهن نَافِع بِالْفَتْح إِلَّا قَوْله {صِرَاطِي} {ومحياي} فَإِنَّهُ أسكنهما

وروى ورش عَن نَافِع أَنه فتح يَاء {ومحياي} بعد مَا أسكنها

وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بإسكانهن إِلَّا قَوْله {ومحياي} فَإِنَّهُمَا فتحاها وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أبي بكر

وروى حَفْص عَن عَاصِم {وَجْهي للَّذي} {ومحياي} متحركتين

وَفتح أَبُو عَمْرو {إِنِّي أَخَاف} و {إِنِّي أَرَاك} و {هَدَانِي رَبِّي إِلَى} {ومحياي} محركات وَقَرَأَ ابْن عَامر / محياى / و {وَجْهي للَّذي} و / صرطى / محركات ابن مجاهد ١/ ٢٧٥ابن مجاهد ١/ ٢٧٥

وَقَرَأَ ابْن كثير {إِنِّي أَخَاف} و {إِنِّي أَرَاك} و / محياى / محركات

وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو مثل ابْن كثير وَزَاد عَلَيْهِ {هَدَانِي رَبِّي إِلَى}

قَالَ أَبُو بكر فى هَذِه السُّورَة أَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة لم يخْتَلف مِنْهَا إِلَّا فى هَذِه الياءات الثمان الَّتِى ذكرتهن ابن مجاهد ١/ ٢٧٦ابن مجاهد ١/ ٢٧٦