لوامع الدرر في هتك أستار المختصر٥/ ١٤٢٥/ ١٤٢

وفي معنى ذلك قيل: إذا هبت رياحك فاغتنمها … فإن لكل عاصفة سكون وإن درت نياقك فاحتلبها … فما تدري الفصيل لمن يكون ومنها: -أي عوائق التعلم- الزوجات والأولاد والآباء والأمهات، قال تعالى: {إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} ، ومنها الكسل والفتور، ولله در اليوسي حيث يقول: والعلم بدء ليس أريا سيغا … لكن جناة الحنظل المتهبد علق نفيس لا يباع ونائر … متأبد عن كل فدم أوغد لم يصمه سهم ولم يبتزَّه … بازٍ ولم يصرع برمية مقلد لكن بأشراك الحلوم وهمة … نفاذه الأغراض فليتصيد وجواد فكر تمتطيه مأرب … أبدا بأقطار المدارك مسْنِدِ قيد الأوابد لا يزال على الونى … في كل معوصة يروح ويغتدى من بعد نزع الروح في استعطائه … ومذاق صبر للحوايا مصخد وتفكر وتدبر وتصبر … وتضرر وتقشف وتمعدد وتوسل وتوصل وتحول … وتغرب وتفرد وتهجد فوراء وخز النحل شور شهاده … ووراء شوك النخل نيل العرجد وأمام أصداف اللئالي غوصة … في البحر والترياق سم الأسود والصقر ينتظم الطريدة لا اللئا … والليث يغشى السرح دون الصفرد الأري: العسل، والسيغ السائغ أي السهل في الحلق، والجناة والجنا: ما يجتنى من الثمر، وهبد الحنظل وتهبده: كسره وطبخه، والعلق بالكسر: النفيس من كل شيء، ونارت الظبية تنور: نفرت وتأبد: توحش، والفدم: البعيد الفهم، والوغد: الأحمق الضعيف يقال: وغد بالضم وغادة فهو وغد وفلان أوغد من فلان، وابتزه: سلبه، والبازي جمعه بزاة، والمقلد كمنبر: عصا في رأسها اعوجاج، والأغراض جمع غرض وهو القرطاس ينصب للرمي، ونفذه السهم: خرج منه، والتاويب: سير النهار كله، والإسئاد: قيل هو الإسراع،