حجم الخط
الوضع الداكن
وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًۭا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ ١٦٣
الوقف والابتداء
«علل الوقوف» محمد بن طيفور السجاوندي ت ٥٦٠هـالكتاب في الشاملة
وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ
الوقف اللازملأنه لو وصل صار ﴿إذ﴾ ظرفًا لقوله. ﴿واسألهم﴾، وهذا محالالسجاوندي ص ٥١٩
إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًۭا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ
لا وقفلأن العامل في الظرف ﴿لا تأتيهم﴾، أي: لا تأتيهم الحيتان يوم لا يسبتونالسجاوندي ص ٥١٩
لَا تَأْتِيهِمْ ۚ
الجائزلاحتمال تعلق ﴿كذلك﴾ به، أي: يوم لا يسبتون لا تأتيهم إتيانا كإتيانها يوم السبت، والأصح أن ﴿كذلك﴾ صفة مصدر بعده محذوف، أي: نبلوهم بلاء كذلك، فالوقف على ﴿كذلك﴾ جائز أيضًاالسجاوندي ص ٥١٩
كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ ١٦٣
رأس الآية
علاماته بلفظه
الوقف اللازمالمطلقالجائزالمجوزالمرخص لضرورةلا وقف