وقوله: (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ

المعنى: ليكونن أحدُ الأمْرَين، ولا تُقارُّ على مخالفتنا.

وقوله: (قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ) .

أي أتعيدوننا في ملتكم وإن كرهناها.

فإِن قال قائل: كيف قالوا لشُعَيب: أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا، وشعيب نَبِيٌّ؟

ففيه قولان:

أحدهما: لما أشرَكُوا الذين كانوا على مِلَّتهم قالوا: أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا. وجائز أنْ يقال: قد عَادَ عليَّ من فلان مكروه، وإن لم يكن سبقه

مكروه قبل ذلك وإنما تأويله إنَّه قد لحقني منه مكروه. الزجاج ٢/ ٣٥٥الزجاج ٢/ ٣٥٥