وَٱلْمُرْسَلَٰتِ عُرْفًۭا ١
التفسير
أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة يقفو بعضها بعضًا، وبالرياح الشديدة الهبوب المهلكة، وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله، وبالملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام، وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله وتنزل به على أنبيائه; إعذارًا من الله إلى خلقه وإنذارًا منه إليهم ; لئلا يكون لهم حجة. إن الذي توعدون به مِن أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازلٌ بكم لا محالة.
اختلَف أهلُ التأويلِ في معنى قولِ اللهِ: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾؛ الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
فقال بعضُهم: معنى ذلك: والرياحُ المرسلاتُ يَتْبَعُ بعضُها بعضًا. قالوا: والمُرْسَلاتُ هي الرياحُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
١٠ روايات بأسانيده
أنه سأل ابنَ مسعودٍ، فقال: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناالمحاربيابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٤٩ - عنالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن المسعوديِّ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
أنه سأل عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، فذكَر نحوَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناخلاد بن أسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٦ - ثناالنضر بن شميلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - أخبرناالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا خلَّادُ بنُ أسلمَ، قال: ثنا النضرُ بنُ شميلٍ ، قال: أخبَرنا المسعوديُّ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
قال: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ. فذكَر نحوَه . الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
- سألعبد الله بن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بن كهيلٍ، عن مسلمٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
قولَه: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. يعنى: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٠الطبري ٢٣/ ٥٨٠
في قولِه: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: هي الرياحُ . الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناعبيد الله بن معاذابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٣٧٤ - ثنيأبي
- عنشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنإسماعيل السديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالح صاحب الكلبي
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا عبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ، قال: ثنى أبي، عن شعبةَ، عن إسماعيلَ السديِّ، عن أبي صالحٍ صاحبِ الكَلْبيِّ الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدِ الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
قال: سألتُ عبدَ اللهِ عن: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلم البطينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
- سألعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن مسلمٍ البطينِ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
قولَه: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: هي الريحُ . الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
مثلَه . الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
وقال آخرون: بل معنى ذلك: والملائكةِ التي تُرْسَلُ بالعُرْفِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨١الطبري ٢٣/ ٥٨١
٤ روايات بأسانيده
قال: كان مسروقٌ يقولُ في المرسلاتِ: هي الملائكةُ . الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناأبو معاويةابن حجر:
ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
التقريب ص ٤٧٥ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنمسلم
حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
في قولِه: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: الملائكةِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناإسرائيل بن أبى إسرائيل
- أخبرناالنضر بن شميلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنسليمان
- سمعتأبو الضحىابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٥٣٠ - عنمسروقابن حجر:
ثقة فقيه عابد، مخضرم
التقريب ص ٥٢٨ - عنعبد الله
حدَّثنا إسرائيلُ بنُ أبى إسرائيلَ، قال: أخبَرنا النضرُ بنُ شميلٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن سليمانَ، قال: سمعتُ أبا الضحى، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
في قولِه: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: هي الرسلُ تُرْسَلُ بالعُرْفِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - ووكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابرُ بنُ نوحٍ ووكيعٌ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
قال: سألتُ أبا صالحٍ عن قولِه: ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾. قال: هي الرسلُ تُرْسَلُ بالمعروفِ . قالوا: فتأويلُ الكلامِ: والملائكةِ التي أُرْسِلَتْ بأَمرِ اللهِ ونهيِه، وذلك هو العُرْفُ. الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعبد الحميد بن بيان السكرىي
- ثنامحمد بن يزيدابن حجر:
ثقة ثبت عابد
التقريب ص ٥١٤ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - سألأبو صالح
حدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ بيانٍ السكرىيُّ، قال: ثنا محمدُ بن يزيدَ، عن إسماعيلَ الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
وقال بعضُهم: عُنِى بقولِه: ﴿عُرْفًا﴾: متتابعًا كعُرْفِ الفرسِ، كما قالت العربُ: الناسُ إلى فلانٍ عُرْفٌ واحدٌ. إذا توجَّهوا إليه فأكثَرُوا . ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
رواية واحدة بأسانيده
في قولِه: ﴿عُرْفًا﴾. قال: يَتْبَعُ بعضُها بعضًا. الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثت عنداود بن الزبرقان
- عنصالحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ٢٧١ - عنابن بريدةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٩٧
حدِّثتُ عن داودَ بن الزبرقان، عن صالحٍ، [عن ابن] بُريدةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٢الطبري ٢٣/ ٥٨٢
والصوابُ من القول في ذلك عندَنا أن يقالَ: إنَّ الله تعالى ذكرُه أَقْسَم بالمرسلاتِ عُرْفًا، وقد تُرْسَلُ عُرْفًا الملائكةُ، وتُرْسَلُ كذلك الرياحُ، ولا دَلالة تدُلُّ على أنَّ المَعْنِيَّ بذلك أحدُ الجنسين دونَ الآخرِ، وقد عمَّ جَلَّ ثناؤُه بإقسامِه بكلِّ ما كانت صفتُه ما وصَف، فكلُّ مَن كانت صفتُه كذلك، فداخلٌ في قَسَمِه ذلك؛ مَلَكًا أو ريحًا أو رسولًا مِن بنى آدمَ مُرْسَلًا. الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
وقولُه: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. يقولُ جلَّ ذكرُه: فالرياحِ العاصفاتِ عصفًا، يعني الشديداتِ الهبوبِ السريعاتِ المرِّ .
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
١٥ رواية بأسانيدهأبو صالح ٤، عبد الله ٢، قتادة ٢، خالد بن عرعرة، أبو العبيدين، عبد الله بن مسعود، ابن عباس، مجاهد، أبو صالح صاحب الكلبي، علي
أن رجلًا قام إلى عليٍّ رضي الله عنه ، فقال: ما العاصفاتُ عصفًا؟ قال: الريحُ . الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهنادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنسماكابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
حدَّثنا هنادٌ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سماكٍ، عن خالدِ بن عرعرَةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
أنه سأل عبدَ اللهِ بن مسعودٍ، فقال: ما العاصفاتُ عصفًا؟ قال: الريحُ . الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناالمحاربيابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٤٩ - عنالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن المسعوديِّ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبى العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناخلاد بن أسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٦ - أخبرناالنضر بن شميلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - أخبرناالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
- عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا خلَّادُ بنُ أسلمَ، قال: أخبَرنا النضرُ بنُ شميلٍ، قال: أخبَرنا المسعوديُّ، عن سلمةَ بن كهيلٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن، عن عبدِ اللهِ الطبري ٢٣/ ٥٨٣الطبري ٢٣/ ٥٨٣
قال: سألتُ عبدَ اللهِ بن مسعودٍ. فذكر مثلَه . الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلم البطينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
- سألعبد الله بن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بن كهيلٍ، عن مسلمٍ البطينِ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
قال: سألتُ عبدَ اللهِ. فذكَر مثله. الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلم البطينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
- سألعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن مسلمٍ البطينِ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
قال: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
مثلَه . الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: هي الرياحُ . الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابرُ بنُ نوحٍ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
قال: سألتُ أبا صالحٍ عن قولِه: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: هي الرياحُ. الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعبد الحميد بن بيانابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٣٣٣ - أخبرنامحمد بن يزيدابن حجر:
ثقة ثبت عابد
التقريب ص ٥١٤ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - سألأبو صالح
حدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ بيانٍ، قال: أخبرَنا محمدُ بنُ يزيدَ، عن إسماعيلَ الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
في قولِه: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: هي الرياحُ. الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناعبيد الله بن معاذابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٣٧٤ - ثنيأبي
- عنشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنإسماعيل السديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالح صاحب الكلبي
حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا عبيدُ اللهِ بن معاذٍ، قال: ثنى أبي، عن شعبةَ، عن إسماعيلَ السديِّ، عن أبي صالحٍ صاحبِ الكَلْبيِّ الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
في قوله: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: هي الريحُ. الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناإبراهيم بن سعيد الجوهريابن حجر:
ثقة حافظ، تُكُلِّم فيه بلا حجة
التقريب ص ٨٩ - ثناأبو معاوية الضريرابن حجر:
ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
التقريب ص ٤٧٥ - وسعيد بن محمد
- عنإسماعيل أبي خالد
- عنأبو صالح
حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ، قال: ثنا أبو معاويةَ الضريرُ وسعيدُ بنُ محمدٍ، عن إسماعيلَ أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٤الطبري ٢٣/ ٥٨٤
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسرائيلابن حجر:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
التقريب ص ١٠٤ - عنسماكابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
- عنعلي
قال: ثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن سماكٍ، عن خالدِ بن عرعرةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
قولَه: ﴿فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا﴾. قال: الرياحِ. الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدٌ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
مثلَه . الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
وقولُه: ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. اختلف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
فقال بعضُهم: عُنى بالناشراتِ نَشْرًا الريحُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
٨ روايات بأسانيده
أنه سأل ابن مسعودٍ عن ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: الريح . الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناالمحاربيابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٤٩ - عنالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن المسعوديِّ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناخلاد بن أسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٦ - أخبرناالنضر بن شميلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - أخبرناالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
- عنابن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا خلَّاد بنُ أسلمَ، قال: أخبَرنا النضرُ بن شميلٍ، قال: أخبَرنا المسعوديُّ، عن سلمةَ بن كهيلٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن، عن ابن مسعودٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٥الطبري ٢٣/ ٥٨٥
قال: سألتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ. فذكَر مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
- سألعبد الله بن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانٌ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن مسلمٍ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
قال: سألتُ عبدَ اللهِ. فذكَر مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلم البطينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
- سألعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن مسلم البطينِ، عن أبي العُبَيْدَيْن الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: الريحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
في قولِه: ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: هي الرياحُ. الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناعبيد الله بن معاذابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٣٧٤ - ثناأبي
- عنشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنإسماعيل السديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالح صاحب الكلبي
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ، قال: ثنا أبي، عن شعبةَ، عن إسماعيلَ السديِّ، عن أبي صالحٍ صاحب الكَلْبيِّ الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: الرياحِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
وقال آخرون: هي المطرُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
٣ روايات بأسانيده
قال: سألتُ أبا صالحٍ عن قولِه: ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: المطرُ . الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعبد الحميد بن بيانابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٣٣٣ - ثنامحمد بن يزيدابن حجر:
ثقة ثبت عابد
التقريب ص ٥١٤ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - سألأبو صالح
حدَّثنا عبدُ الحميدِ بنُ بيانٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ يزيدَ، عن إسماعيلَ الطبري ٢٣/ ٥٨٦الطبري ٢٣/ ٥٨٦
﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: هي المطرُ. الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابرُ بنُ نوحٍ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
قال: ثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحِ الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
وقال آخرون: بل هي الملائكةُ التي تَنْشُرُ الكتبَ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
رواية واحدة بأسانيده
﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا﴾. قال: الملائكةِ تَنْشُرُ الكتبَ . الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن هشام
- ثناعبيد الله بن موسىابن حجر:
ثقة، كان يتشيع
التقريب ص ٣٧٥ - عنإسرائيلابن حجر:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
التقريب ص ١٠٤ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالح
حدَّثنا أحمدُ بنُ هشامٍ، قال: ثنا عبيدُ اللهِ بنُ موسى، عن إسرائيلَ، عن السديِّ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
وأولى الأقوالِ في ذلك عندنا بالصوابِ أن يقالَ: إنَّ الله تعالى ذكرُه أَقْسَم بالناشراتِ نَشْرًا، ولم يَخْصُصْ شيئًا من ذلك دونَ شيءٍ، فالرياحُ تَنْشُرُ السحابَ، والمطَرُ يَنْشُرُ الأرضَ، والملائكةُ تَنْشُرُ الكتب، ولا دَلالةَ مِن وجهٍ يجبُ التسليمُ له، على أنَّ المرادَ من ذلك بعضٌ دونَ بعضٍ، فذلك على كلِّ ما كان ناشرًا. الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
وقولُه: ﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا﴾. اختلَف أهلُ التأويلِ في معناه؛ الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
فقال بعضُهم: عُنِى بذلك الملائكةُ التي تُفَرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
٤ روايات بأسانيده
﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا﴾. قال: الملائكةِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابرٌ بنُ نوحٍ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٧الطبري ٢٣/ ٥٨٧
﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا﴾. قال: الملائكةِ] . الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
[قال: ثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
مثلَه. الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧
قال: ثنا وكيعٌ، عن إسماعيلَ الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا﴾. قال: الملائكةِ الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
وقال آخرون: بل عُنِى بذلك القرآنُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
رواية واحدة بأسانيده
﴿فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا﴾. الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
يعنى القرآنَ، ما فرَّق اللهُ فيه بين الحقِّ والباطلِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
والصوابُ مِن القولِ في ذلك أنْ يقال: أَقْسَم ربُّنا جلَّ ثناؤُه بالفارقاتِ، وهى الفاصلاتُ بين الحقِّ والباطلِ، ولم يخْصُصْ بذلك منهنَّ بعضًا دونَ بعضٍ، فذلك قَسَمٌ بكلِّ فارقةٍ بين الحقِّ والباطل؛ مَلَكًا كان أو قرآنًا، أو غيرَ ذلك. الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
وقولُه: ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾. يقولُ: فالمبلِّغاتِ وحيَ اللهِ رسلَه، وهى الملائكةُ.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٨الطبري ٢٣/ ٥٨٨
٤ روايات بأسانيدهقتادة ٢، ابن عباس، سفيان
﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾. يعنى: الملائكةِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾. قال: هي الملائكةُ تُلْقى الذكرَ على الرسلِ وتبلِّغُه. الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
قوله: ﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾. قال: الملائكةُ تُلْقى القرآنَ . الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
﴿فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا﴾. قال: الملائكةِ . الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
وقولُه: ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فالملقياتِ ذكرًا إلى الرسلِ، إعذارًا مِن اللهِ إلى خَلْقِه، وإنذارًا منه لهم.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
٣ روايات بأسانيدهقتادة ٢، ابن عباس
﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾. قال: عذرًا من اللهِ، ونذرًا منه إلى خلقِه . الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٣/ ٥٨٩الطبري ٢٣/ ٥٨٩
قوله: ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾: عذرًا للهِ على خلقِه، ونذرًا للمؤمنين يَنْتَفِعون به، ويَأْخُذُون به . الطبري ٢٣/ ٥٩٠الطبري ٢٣/ ٥٩٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة الطبري ٢٣/ ٥٩٠الطبري ٢٣/ ٥٩٠
﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾. يعني: الملائكةَ. الطبري ٢٣/ ٥٩٠الطبري ٢٣/ ٥٩٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٣/ ٥٩٠الطبري ٢٣/ ٥٩٠
واختلَفت القرَأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرَأته عامةُ قرَأةِ المدينةِ والشامِ وبعضُ المكيين وبعضُ الكوفيِّين: ﴿عُذْرًا﴾ بالتخفيفِ، (أو نُذُرًا) بالتثقيلِ . وقرَأ ذلك عامةُ قرأةِ الكوفةِ وبعضُ البصريين بتخفيفِهما . وقرَأه آخرون من أهل البصرةِ بتثقيلِهما ، والتخفيفُ فيهما أعجبُ إليَّ وإن لم أدفَعْ صحةَ التثقيلِ؛ لأنهما مَصدَران بمعنى الإعذارِ والإنذارِ. الطبري ٢٣/ ٥٩٠الطبري ٢٣/ ٥٩٠
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا زكريا بن سهل المروزي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، أخبرنا الحسين بن واقد، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيرة: (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) قال: الملائكة. ابن كثير ٩/ ٢٩٦ابن كثير ٩/ ٢٩٦
قال: ورُوي عن مسروق، وأبي الضحى، ومجاهد -في إحدى الروايات-والسّدي، والربيع بن أنس، مثلُ ذلك.
ورُويَ عن أبي صالح أنه قال: هي الرسل. وفي رواية عنه: أنها الملائكة. وهكذا قال أبو صالح في " الْعَاصِفَاتِ" و " النَّاشِرَات " [و " الْفَارِقَاتِ " ] و " الْمُلْقِيَاتِ" : أنها الملائكة.
وقال الثوري، عن سلمة بن كُهَيل، عن مُسلم البَطين، عن أبي العُبَيدَين قال: سألت ابنَ مسعود عن (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) قال: الريح. وكذا قال في: (فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا* وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا) إنها الريح. وكذا قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وأبو صالح -في رواية عنه-وتوقف ابن جرير في (وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا) هل هي الملائكة إذا أرسلت بالعُرْف، أو كعُرْف الفَرَس يتبع بعضهم بعضا؟ أو: هي الرياح إذا هَبَّت شيئا فشيئا؟ وقطع بأن العاصفات عصفا هي الرياح، كما قاله ابن مسعود ومن تابعه. وممن قال ذلك في العاصفات أيضا: علي بن أبي طالب ، والسدي، وتوقف في (وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا) هل هي الملائكة أو الريح؟ كما تقدم. وعن أبي صالح: أن الناشرات نشرا: المطر.
والأظهر أن: "الْمُرْسَلات" هي الرياح، كما قال تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ [الحجر: ٢٢] ، وقال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾ [الأعراف: ٥٧] وهكذا العاصفات هي: الرياح، يقال: عصفت الريح إذا هَبَّت بتصويت، وكذا الناشرات هي: الرياح التي تنشر السحاب في آفاق السماء، كما يشاء الرب عز وجل .
وقوله: (فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا * فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا * عُذْرًا أَوْ نُذْرًا) يعني: الملائكة قاله ابن مسعود، وابن عباس، ومسروق، ومجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس، والسّدي، والثوري. ولا خلاف هاهنا؛ فإنها تنزل بأمر الله على الرسل، تفرق بين الحق والباطل، والهدى والغيّ، والحلال والحرام، وتلقي إلى الرسل وحيا فيه إعذار إلى الخلق، وإنذارٌ لهم عقابَ الله إن خالفوا أمره.
وقوله: (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ) هذا هو المقسم عليه بهذه الأقسام، أي: ما وعدتم به من قيام الساعة، والنفخ في الصور، وبعث الأجساد وجمع الأولين والآخرين في صعيد واحد، ومجازاة كل عامل بعمله، إن خيرا فخير وإن شرا فشر، إن هذا كله (لَوَاقِع) أي: لكائن لا محالة.
ثم قال: (فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ) أي: ذهب ضوؤها، كقوله: ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير: ٢] وكقوله: ﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الانفطار: ٢] .
(وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ) أي: انفطرت وانشقت، وتدلت أرجاؤها، وَوَهَت أطرافها.
(وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ) أي: ذُهِب بها، فلا يبقى لها عين ولا أثر، كقوله: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا﴾ [طه: ١٠٥ - ١٠٧] ابن كثير ٩/ ٢٩٧ابن كثير ٩/ ٢٩٧
وقال تعالى: ﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٧]
وقوله: (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) قال العوفي، عن ابن عباس: جمعت. وقال ابن زيد: وهذه كقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ﴾ [المائدة: ١٠٩] . وقال مجاهد: (أُقِّتَت) أجلت.
وقال الثوري، عن منصور، عن إبراهيم: (أُقِّتَت) أوعدت. وكأنه يجعلها كقوله: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ﴾ [الزمر: ٦٩] .
ثم قال: (لأيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) يقول تعالى: لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها؟ حتى تقوم الساعة، كما قال تعالى: ﴿فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ [إبراهيم: ٤٧، ٤٨] وهو يوم الفصل، كما قال (لِيَوْمِ الْفَصْلِ)
ثم قال معظما لشأنه: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) أي: ويل لهم من عذاب الله غدا. وقد قدمنا في الحديث أن "ويل" : واد في جهنم. ولا يصح. ابن كثير ٩/ ٢٩٨ابن كثير ٩/ ٢٩٨
لا كتاب مختار.