١٥- {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} أي لَنَأْخُذَنَّ بها. يقال: اسْفَعْ بيدِه؛ أي خُذْ بيده . ابن قتيبة ٢/ ٥٣٤ابن قتيبة ٢/ ٥٣٤

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى أي يراه ويعلم فعله فيعاقبه عليه ومن قال كَلَّا التمام قال:

المعنى: ليس الأمر على ما قدره من أنه يتهيّأ له أن يمنعه من الصلاة لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ حذفت الياء للجزم، ومن أثبتها في غير القرآن قدّرها متحركة لَنَسْفَعاً الوقف عليه بالألف فرقا بينه وبين النون الثقيلة ولأنه بمنزلة قولك: رأيت زيدا، كما قال: [الطويل] ٥٧٩- ولا تحمد الشّيطان والله فاحمدا بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ .

على البدل. والفراء على التكرير، وأجاز ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ لأنها نكرة بعد معرفة. النحاس ٥/ ١٦٣النحاس ٥/ ١٦٣