٧- {يَعْلَمُ السِّرَّ} ما أسررتَه ولم تظهره.

{وَأَخْفَى} ما حدَّثتَ به نفسك. ابن قتيبة ١/ ٢٧٧ابن قتيبة ١/ ٢٧٧

وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ مجزوم بالشرط، والجواب فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى أي وأخفى منه. النحاس ٣/ ٢٣النحاس ٣/ ٢٣

قوله: {وأخفى} : جَوَّزوا فيه وجهين، أحدهما: أنه أفعلُ تفضيل، أي: وأخْفَى من السِّر. والثاني: أنه فعلٌ ماضٍ أي: وأَخْفى اللهُ عن عبادهِ غيبَه كقولِه: {وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً} [طه: ١١٠] .

والجلالةُ: إمَّا مبتدأٌ، والجملةُ المنفيةُ خبرُها، وإمَّا خبرٌ لمبتدأ محذوفٍ أي: هو الله. و «الحُسْنى» تأنيثُ الأحسن. وقد تقدَّم غيرَ مرة أنَّ جمعَ التكسيرِ في غير العقلاء يُعامَلُ معاملةَ المؤنثة الواحدة. السمين الحلبي ٨/ ١٤السمين الحلبي ٨/ ١٤