اختلفوا في همز الذئب وتركه. [١٣ - ١٤] .

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة: بالهمز.

وقرأ الكسائيّ وحده بغير همز.

حدثني عبيد الله عن نصر عن أبيه قال: سمعت أبا عمرو يقرأ: فأكله الذيب لا يهمز.

قال: وأهل الحجاز يهمزون.

وروى عباس بن الفضل عن أبي عمرو أنه لا يهمز.

وروى ورش عن نافع أنه لم يهمز، وقال ابن جمّاز: أبو علي الفارسي ٥/ ٤٠٧أبو علي الفارسي ٥/ ٤٠٧

أبو جعفر، وشيبة ونافع: لا يهمزون الذيب. قال أبو بكر: وهذا وهم، إنما هو أبو جعفر وشيبة لا يهمزانه، ونافع يهمز. كذا قال إسماعيل بن جعفر عنهم، وروى المسيّبي وأبو بكر بن أبي أويس وقالون، وإسماعيل ويعقوب ابنا جعفر بن أبي كثير عن نافع أنه همز. وأخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الحارثي البصري كريزان عن الأصمعي قال: سألت نافعا عن الذئب والبئر، فقال: إن كانت العرب تهمزها فاهمزها .

قال أبو علي: الذئب مهموز في الأصل، وقالوا: تذاءبت الرّيح إذا جاءت من كلّ جهة، كأن المعنى أنها أتت كما يأتي الذئب. قال :

غدا كأنّ به جنّا تذاء به ... من كلّ أقطاره يخشى ويرتقب

أي: يأتيه من جميع جهاته فإذا خفّفت الهمزة منه قلبت ياء، وكذلك البير، ولو وقعت في ردف لقلبتها قلبا إلى الياء، كما تقلب ألف رال في قوله : أبو علي الفارسي ٥/ ٤٠٨أبو علي الفارسي ٥/ ٤٠٨

كأنّ مكان الرّدف منه على رال وقد جمعوا فقالوا في العدد القليل: أذؤب، وقالوا: ذئب وذؤبان، كما قالوا زقّ وزقّان. قال :

وأزور يمطو في بلاد بعيدة ... تعاوى به ذؤبانه

وثعالبه وقالوا: ذئاب، قال :

ولكنّما أهلي بواد أنيسه ... ذئاب تبغّى الناس مثنى وموحد

فإن خفّفت الهمزة أبدلت منها الياء فقلت: دياب.

[يوسف: ٣١]

قال: وروى عبد الله عن أبيه عن عامر عن خارجة عن نافع: وقالت اخرج بكسر التاء [يوسف/ ٣١] ، ولم يروه غيره. أبو علي الفارسي ٥/ ٤٠٩أبو علي الفارسي ٥/ ٤٠٩

الباقون عن نافع: وقالت اخرج بضم التاء .

وقد ذكرته

[يوسف: ١٩] أبو علي الفارسي ٥/ ٤١٠أبو علي الفارسي ٥/ ٤١٠