٦٢- {الَّذِينَ هَادُوا} هم: اليهود.

{وَالصَّابِئِينَ} قال قتادة هم قوم يعبدون الملائكة، ويصلون [إلى] القبلة، ويقرأون الزَّبور. ابن قتيبة ١/ ٥١ابن قتيبة ١/ ٥١

وأصل الحرف من صَبَأْتُ: إذا خرجت من شيء إلى شيء ومن دين إلى دين. ولذلك كانت قريش تقول في الرجل إذا أسلم واتبع النبي صلى الله عليه وعلى آله -: قد صبأ فلان - بالهمز - أي خرج عن ديننا إلى دينه.

* * *

٦٣- و {الطُّورَ} الجبل. ورفعه فوقهم مبين في سورة الأعراف. ابن قتيبة ١/ ٥٢ابن قتيبة ١/ ٥٢

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اسم «إنّ» (آمنوا) صلته. وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ عطف كلّه. مَنْ آمَنَ مبتدأ وآمن في موضع جزم بالشرط والفاء الجواب، وخبر المبتدأ. فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ والجملة خبر إنّ والعائد على الذين من الجملة محذوف أي من آمن منهم. وقرأ الحسن البصريّ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ على التبرئة والرفع على الابتداء أجود، ويجوز أن تجعل «لا» بمعنى ليس، فأمّا وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ فلا يكون إلّا بالابتداء لأن «لا» لا تعمل في معرفة. النحاس ١/ ٥٨النحاس ١/ ٥٨