٤١- {نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} أي غيِّروه. يقال نَكَّرْتُ الشيء فتَنَكَّر، أي غيَّرتُه فتغيَّر.

٤٤- (الصَّرْح) القصر. وجمعه: "صُروحٌ" . ومنه قول الهُذَلِي:

تَحْسَِبُ أَعْلامَهُنَّ الصُّروحَا

ويقال "الصَّرحُ: بلاطٌ اتُّخِذ لها من قَواريرَ، وجُعل تحته ماء وسمكٌ" .

و (المُمَرَّدُ) الأمْلس. يقال: مَرَّدْتُ الشيءَ؛ إذا بَلَّطته وأمْلسته. ومن ذلك "الأمْرَدُ" : الذي لا شعرَ على وجهه. ويقال للرملة التي لا تُنْبِتُ: "مَرْدَاءُ" .

ويقال: الممرَّدُ المطوَّل . ومنه قيل لبعض الحصون: "مارِدٌ" . ويقال في مَثَل "تَمَرَّدَ ماردٌ، وعَزَّ الأبْلَقُ" . وهما حِصْنان . ابن قتيبة ٢/ ٣٢٥ابن قتيبة ٢/ ٣٢٥

قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها زعم الفراء أنه إنما أمر بتنكيره لأن الشياطين قالوا له: إن في عقلها شيئا فأراد أن يمتحنها نَنْظُرْ جزم لأنه جواب الأمر، ومن رفعه جعله مستأنفا أَتَهْتَدِي في معناه قولان: أحدهما أتهتدي بمعرفته، والآخر أتهتدي لهذه الآية العظيمة وتعلم أنّها لا يأتي بها إلّا نبيّ من عند الله جلّ وعزّ فتهتدي وتدع الضّلالة. النحاس ٣/ ١٤٥النحاس ٣/ ١٤٥