قرأ نافع وابن عامر والكسائي غير أولي الضرر [٩٥] بنصب الراء، وقرأ الباقون برفعها . الداني ١/ ١٠١٦الداني ١/ ١٠١٦

قرأ الكوفيون غير المفضل عن عاصم فجزاء [٩٥] بالتنوين مثل ما برفع اللام ، وقرأ الباقون بغير تنوين وخفض اللام ، وكذلك روى المفضل عن عاصم. الداني ١/ ١٠٢٩الداني ١/ ١٠٢٩

قرأ نافع وابن عامر أو كفّارة طعام [٩٥] بغير تنوين وخفض الميم مضافا. وقرأ الباقون بتنوين الكفّارة ورفع الميم من طعام، ولم يختلفوا في مساكين هاهنا أنه على

الجمع؛ لأنه لا يطعم في مثل الصيد مسكين واحد بل جماعة مساكين، وإنما اختلف الذي في البقرة ؛ لأن التوحيد يراد به عن كل يوم.

والجمع يراد به عن أيام كثيرة. الداني ١/ ١٠٣٠الداني ١/ ١٠٣٠