وَقَالَ ٱلْمَلِكُ إِنِّىٓ أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٍۢ سِمَانٍۢ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌۭ وَسَبْعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٍۢ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٍۢ ۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ أَفْتُونِى فِى رُءْيَٰىَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ ٤٣
القراءات
وكلهم قرأ يوم يخرجون [٤٣] بفتح الياء وضمّ الراء إلا ما رواه الشموني وابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر عن عاصم أنه ضمّ الياء وفتح الراء، وبذلك قرأت في رواية الأعشى من هذين الطريقين، وكذلك حكى أحمد بن نصر أنه قرأ في رواية يحيى عن أبي بكر من طريق شعيب بن أيوب وغيره، وروى التيمي عن الأعشى عن أبي بكر
بفتح الياء وضمّ الراء مثل الجماعة ولم يأت بذلك نصّا عن يحيى عن أبي بكر غير ضرار بن صرد وعلى ذلك أهل الأداء عنه .
والحرف الذي في القمر مجمع على فتح الراء فيه. الداني ١/ ١٦٥٩الداني ١/ ١٦٥٩
قرأ ابن عامر في غير رواية الوليد وعاصم في رواية حفص إلى نصب [٤٣] بضم النون والصّاد جميعا، وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر بضمّ النون وإسكان الصاد، وقرأ الباقون بفتح النون وإسكان الصّاد .
وأمال حمزة والكسائي قوله: لظى [١٥] والشوى [١٦] وتولى [١٧] وفأوعى [١٨] وقرأهنّ أبو عمرو بين بين؛ لأنهنّ رءوس آي ، وقرأهنّ نافع على الاختلاف المذكور عنه، وأخلص الباقون فتحهنّ.
فمال الذين كفروا [٣٦] مذكور في باب الوقف، والله أعلم. الداني ١/ ١٦٥٩الداني ١/ ١٦٥٩
[ذكر اختلافهم في سورة نوح عليه السلام] الداني ١/ ١٦٦٠الداني ١/ ١٦٦٠
لا كتاب مختار.