قرأ أبو عمرو : وكأيّن من قرية أهلكتها [٤٥] بالتاء مضمومة من غير ألف ، واختلف عن أبي بكر عن عاصم فروى ضرار بن صرد عن يحيى وابن جامع عن ابن أبي حمّاد عنه بالتاء مثل أبي عمرو. ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا العجلي، قال: نا أبو هشام، قال: سمعت أبا يوسف قرأها على أبي بكر

أهلكتها.

وقرأ الباقون أهلكناها بالنون مفتوحة وألف بعدها ، وكذلك روت الجماعة عن أبي بكر ويحيى والأعشى عنه. الداني ١/ ١٣٨٣الداني ١/ ١٣٨٣

قرأ نافع في رواية المسيّبي وورش وابن كثير في رواية ابن فليح وأبو عمرو إذا أدرج القراءة أو قرأ في الصلاة . وعاصم في رواية الأعشى عن أبي بكر: وبير معطلة [٤٥] بغير همز ، وروى ذلك عن المسيّبي نصّا ابنه محمد وابن سعدان من رواية ابن واصل عنه، قال: نا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد ، قال: حدّثني عبد الله بن الصقر عن محمد بن إسحاق عن أبيه أنه لم يهمز وبئر، وروى ابن جبير وأبو عمارة عن المسيّبي أنه همزها، وكذلك روى أصحاب قنبل والبزّي عنهما عن ابن كثير، وروى جعفر بن محمد الأصبهاني عن ابن سعدان وأبي حمدون وأبي خلّاد وأبي شعيب عن اليزيدي عن أبي عمرو وبئر مهموزة ، وأظنه أنه يهمزها إذا حقّق القراءة، ورتلها ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر، قال: نا الخزاعي، قال: كان بعض المكيّين يهمزه، وبعضهم لا يهمزه، فأما الذين همزوا فالقسط وأصحابه، ولم يهمزها وهب بن زمعة . وذكر أن أباه زمعة بن صالح لم يهمزها، أخبرني بذلك عبد الوهاب بن فليح عن الفريقين، وأخبرني عن داود بن شبل أن أباه شبل بن عبّاد، ومعروف بن مشكان لم يهمزاها كل فريق منهم [٤٥/ أ] يحكي قراءته عن ابن كثير. وكان عبد الوهاب بن فليح لا يهمزها. الداني ١/ ١٣٨٣الداني ١/ ١٣٨٣

قال الخزاعي: وكان البزّي يهمزها. قال: وأخبرني قنبل بن عبد الرحمن عن القوّاس أنه كان يهمزها، وروايتهما في مصحف محمد بن سبعون مهموزة، وفي مصحف ابن أبي ميسرة ، وكان عنده مصحف مكي قديم مهموز. وروايتها في مصحف ابن عيسى وفي مصحف العليمي غير مهموز. وقرأ الباقون بالهمزة . الداني ١/ ١٣٨٤الداني ١/ ١٣٨٤

ونصّ على ذلك عن أبي بكر عن عاصم ويحيى بن آدم وابن أبي أميّة. الداني ١/ ١٣٨٥الداني ١/ ١٣٨٥