وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ ٱلْعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَ ۗ أَوَلَمْ تَكُونُوٓا۟ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍۢ ٤٤
القراءات
قرأ ابن كثير وأبو عمرو تترا كلما [٤٤] بالتنوين، ووقفا بالألف عوضا منه نا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: من نوّن يقف بالألف لا غير، وقرأ الباقون تترا بغير تنوين .
على وزن (فعلى) وقفوا على ألف التأنيث حمزة والكسائي وهبيرة عن حفص عن عاصم يخلصون إمالتها وإمالة فتحة الراء قبلها في حال الوصل والوقف جميعا. وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن ابن ذكوان ، وكذلك روى [ابن] عتبة بإسناده عن ابن عامر، وروى أبو عمارة عن حفص تترى بالياء مرسلة، وهذا يدلّ على الإمالة أيضا. وروى أحمد بن صالح عن قالون الراء مقصورة وسطا من ذلك، وقال عن ورش: الراء مبطوحة . وقال أبو عون عن الحلواني عن قالون لا يفتح ونا أحمد بن عمر، قال: نا محمد بن منير، قال: نا عبد الله بن عيسى، قال: الداني ١/ ١٣٩٠الداني ١/ ١٣٩٠
نا قالون عن نافع تترا بفتح الراء، وكذلك روى أبو سليمان عن قالون، وروى المسيّبي عن نافع الفتح، والاختلاف في ذلك عن نافع على ما تقدّم في باب الإمالة سواء. وعاصم في غير رواية هبيرة وأبي عمارة وابن عامر يخلصون فتح الراء في الحالين .
إلى ربوة [٥٠] قد ذكر .
حرف قرأ الكوفيون وإن هذه أمتكم [٥٢] بكسر الهمزة ، ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني أبو بكر، قال: أخبرني ابن بويان [٤٦/ أ] ، قال: نا الحسن بن جامع عن محمد بن حفص الكوفي عن حفص عن عاصم وإن هذه أمتكم بنصب الألف، وخالفه في ذلك سائر أصحاب حفص فرووه بكسر الهمزة. الداني ١/ ١٣٩١الداني ١/ ١٣٩١
وقرأ الباقون بفتح الهمزة وخفف ابن عامر النون من وإن وشددها الباقون . وقال ابن ذكوان: وجدتها في كتابي بالتشديد وفتح الألف. الداني ١/ ١٣٩٢الداني ١/ ١٣٩٢
لا كتاب مختار.