إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ وَتَحْسَبُونَهُۥ هَيِّنًۭا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌۭ ١٥
القراءات
٦ - قَوْله {إِذْ تلقونه} ١٥
روى عبيد عَن أَبى عَمْرو أَنه قَرَأَ {إِذْ تلقونه} مُشَدّدَة التَّاء مثل ابْن كثير يدغم الذَّال فى التَّاء وَهَذَا لَا يكون أَن تظهر الذَّال من {إِذْ} وتدغم
والقطعى عَن عبيد وَعبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو مثله قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ ردىء إِلَّا أَن يظْهر الذَّال من {إِذْ} ابن مجاهد ١/ ٤٥٣ابن مجاهد ١/ ٤٥٣
وَحَمْزَة والكسائى {إِذْ تلقونه} مدغمة الذَّال فى التَّاء
وَابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر يظهرون الذَّال عِنْد التَّاء وَكلهمْ يُخَفف التَّاء
وروى البزى عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ {إِذْ تلقونه} مظهرة الذَّال مُشَدّدَة التَّاء ابن مجاهد ١/ ٤٥٤ابن مجاهد ١/ ٤٥٤
لا كتاب مختار.