لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُكُمْ ۚ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ٣
القراءات
واختلَفت القرَأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرَأته عامةُ قرَأةِ المدينةِ ومكةَ والبصرةِ: (يُفْصَلُ بَيْنَكُمْ) بضمِّ الياءِ وتخفيفِ الصادِ وفتحِها، على ما لم يُسَمَّ فاعلُه . وقرَأه عامةُ قرَأةِ الكوفةِ خلا عاصمٍ بضمِّ الياءِ وتشديدِ الصادِ وكسرِها ، بمعنى: يُفَصِّلُ اللَّهُ بينَكم أيُّها القومُ. وقرَأه عاصمٌ بفتحِ الياءِ وتخفيفِ الصادِ وكسرِها ، بمعنى: يَفْصِلُ اللَّهُ بينَكم. وقرَأ بعضُ قرَأةِ الشامِ: (يُفَصَّلُ) بضمِّ الياءِ وفتحِ الصادِ وتشديدِها، على وجهِ ما لم يُسَمَّ فاعلُه . الطبري ٢٢/ ٥٦٥الطبري ٢٢/ ٥٦٥
١ - قَوْله {يفصل بَيْنكُم} ٣
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو {يفصل بَيْنكُم} بِرَفْع الْيَاء وتسكين الْفَاء وَنصب الصَّاد
وَقَرَأَ عَاصِم {يفصل} بِفَتْح الْيَاء وَكسر الصَّاد
وَقَرَأَ الْمفضل عَن عَاصِم {يفصل} مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ ابْن عَامر {يفصل} بِالتَّشْدِيدِ وَفتح الصَّاد وَرفع الْيَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى {يفصل} بِالتَّشْدِيدِ كسرا وَرفع الْيَاء ابن مجاهد ١/ ٦٣٣ابن مجاهد ١/ ٦٣٣
لا كتاب مختار.