{عَلَيْهِم الذلة} وبابه قد ذكر نَافِع {النَّبِيين} و {الْأَنْبِيَاء} و {النُّبُوَّة} و {النَّبِي} حَيْثُ وَقع بِالْهَمْز وَترك قالون الْهَمْز فِي قَوْله فِي الاحزاب {للنَّبِي إِن أَرَادَ} و {بيُوت النَّبِي إِلَّا أَن} فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي الْوَصْل خَاصَّة على اصله فِي الهمزتين المكسورتين وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز نَافِع / الصابين / و / الصابون / بِغَيْر همز حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز الداني ١/ ٧٣الداني ١/ ٧٣

حَفْص {هزوا} و {كفوا} بِضَم الزَّاي وَالْفَاء من غير همز وَحَمْزَة باسكان الزَّاي وَالْفَاء وبالهمز فِي الْوَصْل فاذا وقف ابدل الْهمزَة واوا اتبَاعا لِلْخَطِّ وتقديرا لضمة الْحَرْف الْمسكن قبلهَا وَالْبَاقُونَ بِالضَّمِّ والهمز

ابْن كثير {عَمَّا يعْملُونَ} بعده {أفتطمعون} بِالْيَاءِ والحرميان وابو بكر {عَمَّا يعْملُونَ} بعده {أُولَئِكَ الَّذين} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فيهمَا

نَافِع / خطايته / بِالْجمعِ وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد

ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لَا يعْبدُونَ الا الله / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {للنَّاس حسنا} بِفَتْح الْحَاء وَالسِّين وَالْبَاقُونَ بِضَم الْحَاء واسكان السِّين الداني ١/ ٧٤الداني ١/ ٧٤