يَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدْ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلْكُفْرِ وَكَفَرُوا۟ بَعْدَ إِسْلَٰمِهِمْ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمْ يَنَالُوا۟ ۚ وَمَا نَقَمُوٓا۟ إِلَّآ أَنْ أَغْنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضْلِهِۦ ۚ فَإِن يَتُوبُوا۟ يَكُ خَيْرًۭا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا۟ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًۭا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍۢ ٧٤
القراءات
ليحفظ وَهُوَ سنشد حجتك بذل رض قثم هَذَا مَا لم يكن الأول ايضا منونا اَوْ مشددا اَوْ تَاء الْخطاب اَوْ مُعْتَلًّا نَحْو {وَلَا نصير لقد} و {الْحق كمن} و {لمن خلقت طينا} و {وَلم يُؤْت سَعَة} وَشبهه فاما الْحَاء فادغمها فِي الْعين فِي قَوْله فِي آل عمرَان {فَمن زحزح عَن النَّار} لَا غير روى ذَلِك مَنْصُوصا ابو عبد الرَّحْمَن بن اليزيدي عَن ابيه عَنهُ واظهرها فِيمَا عدا هَذَا الْموضع نَحْو {فَلَا جنَاح عَلَيْهِمَا} و {الْمَسِيح عِيسَى} و {وَمَا ذبح على النصب} و {لَا يصلح عمل} وَشبهه واما الْقَاف فَكَانَ يدغمها فِي الْكَاف اذا تحرّك مَا قبلهَا نَحْو قَوْله {خَالق كل شَيْء} و {وَخلق كل شَيْء} و {خلق كل دَابَّة} وَشبهه فان سكن مَا قبلهَا لم يدغمها نَحْو {وَفَوق كل ذِي علم} وَشبهه واما الْكَاف فادغمها ايضا فِي الْقَاف اذا تحرّك مَا قبلهَا نَحْو قَوْله {ونقدس لَك قَالَ} و {وَكَانَ رَبك قَدِيرًا} و {لَك قصورا} وَشبهه فان سكن مَا قبل الْكَاف لم يدغمها نَحْو {إِلَيْك قَالَ} و {وَلَا يحزنك قَوْلهم} وَشبهه واما الْجِيم فادغمها فِي الشين فِي قَوْله {أخرج شطأه} وَفِي التَّاء فِي قَوْله {ذِي المعارج تعرج} لَا غير واما الشين فادغمها فِي السِّين فِي قَوْله {إِلَى ذِي الْعَرْش سَبِيلا} لَا غير روى ذَلِك مَنْصُوصا ابْن اليزيدي عَن ابيه عَنهُ واما الضَّاد فادغمها فِي الشين فِي قَوْله تَعَالَى {لبَعض شَأْنهمْ} لَا غير نَص على ذَلِك السُّوسِي عَن اليزيدي عَنهُ واما السِّين فادغمها فِي الزَّاي فِي قَوْله {وَإِذا النُّفُوس زوجت} لَا غير وَفِي الشين بِخِلَاف عَنهُ فِي قَوْله {الرَّأْس شيبا} وبالادغام قرأته واما الدَّال فادغمها اذا تحرّك مَا قبلهَا فِي خَمْسَة احرف فِي التَّاء فِي قَوْله {فِي الْمَسَاجِد تِلْكَ} لَا غير وَفِي الذَّال فِي قَوْله {والقلائد ذَلِك} لَا غير وَفِي السِّين فِي قَوْله {عدد سِنِين} لَا غير وَفِي الشين فِي قَوْله {وَشهد شَاهد} فِي يُوسُف والاحقاف لَا غير وَفِي الصادفي قَوْله {نفقد صواع الْملك} و {فِي مقْعد صدق} لَا غير فان سكن مَا قبلهَا وتحرك هِيَ بِالْكَسْرِ اَوْ الضَّم ادغمها فِي تِسْعَة احرف فِي التَّاء فِي قَوْله {من الصَّيْد تناله} و {تكَاد تميز} لَا غير وَفِي الذَّال نَحْو قَوْله {من بعد ذَلِك} و {المرفود ذَلِك} وَشبهه وَفِي الثَّاء فِي قَوْله {يُرِيد ثَوَاب الدُّنْيَا} و {لمن نُرِيد ثمَّ} لَا غير وَفِي الظَّاء فِي قَوْله {يُرِيد ظلما} فِي آل عمرَان وغافر و {من بعد ظلمه} فِي الْمَائِدَة لَا غير وَفِي الزَّاي فِي قَوْله {تُرِيدُ زِينَة} و {يكَاد زيتها} لَا غير وَفِي السِّين فِي قَوْله {الأصفاد سرابيلهم} و {يكَاد سنا برقه} لَا غير وَفِي الصَّاد فِي قَوْله {فِي المهد صَبيا} {وَمن بعد صَلَاة الْعشَاء} لَا غير وَفِي الداني ١/ ٢٣الداني ١/ ٢٣
لا كتاب مختار.