٣١- {فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} و "الهشيمُ" : يابسُ النبت الذي يتهشَّم أي يتكسَّر.

و "المحتظِرُ" : صاحب الحَظِيرة. وكأنه يعني: صاحبَ الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه.

ومن قرأه {الْمُحْتَظِرِ} بفتح الظاء ؛ أراد الحِظَار وهو: الحظيرة.

ويقال (المحتظِرُ) هاهنا: الذي يَحظُر على غنمه وبيته بالنبات، فَيَيْبَسُ ويسقط ويصير هشيمًا بوطء الدوابِّ والناسِ. Ibn Qutayba 2/434Ibn Qutayba 2/434

وهذا من التمثيل العجيب لأن الهشم ما يبس من الشجر وتهشّم فصار يحظر به بعد أن كان أخضر ناضرا أي صاروا بعد النعمة رفاتا، وبعد البهجة حطاما كهيئة الشجر. وروي عن ابن عباس «كهشيم المحتظر» أي كالعظام المحترقة. قال أبو جعفر:

وحقيقة هذا القول في اللغة كهشيم قد حظر به وأحرق: وقال ابن زيد: هو الشوك تجعله العرب حوالى الغنم مخافة السبع. والتقدير في العربية كهشيم الرجل المحتظر، ومن قرأ كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ فتقديره كهشيم الشيء الذي قد احتظر. al-Nahhas 4/198al-Nahhas 4/198