Sura At-Tawba, ayah 5

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍۢ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ٥

Sura At-Tawba, ayah 5Medinan

In its sura

Translations11 Commentary51 Language and grammar7 Stops and starts2 In the Sunna5 In the Seerah7 In the Fiqh92 Doubts answered1

Language and grammar

ChosenI‘rab al-Qur’anGharib al-Qur’an

Gharib al-Qur’anIbn Qutayba · d. 276 AH

٥- {فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ} وآخرها المُحَرَّم .

{فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} يعني من لم يكن له عهد.

{وَخُذُوهُمْ} أي: أسروهم. والأسير: أخِيذ.

{وَاحْصُرُوهُمْ} احبسوهم. والحَصْر: الحبس

{كُلَّ مَرْصَدٍ} أي: كل طريق يرصدونكم به.

٨- و (الإلُّ) : العهدُ ويقال: القرابة، ويقال: الله جل ثناؤه . و (الذمة) : العهد.

١٦- (الْوَلِيجَةُ) : البِطَانة من غير المسلمين، وأصله من الولوج. وهو أن يتخذ الرجل من المسلمين دخيلا من المشركين وخليطا ووُدًّا .

* * * Ibn Qutayba 1/183 Ibn Qutayba 1/183

I‘rab al-Qur’anal-Nahhas · d. 338 AH

إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌon ayat 4 to 5al-Nahhas 2/109

إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ في موضع نصب بالاستثناء.

قال الأخفش التقدير واقعدوا لهم على كل مرصد وحذفت «على» قال أبو جعفر:

قد حكى سيبويه: ضرب الظهر والبطن، بحذف «على» إلّا أنّ كُلَّ مَرْصَدٍ نصبه على الظرف جيّد كما تقول: al-Nahhas 2/109 al-Nahhas 2/109