{وَالْحب ذُو العصف وَالريحَان}

قَرَأَ ابْن عَامر / وَالْحب ذَا العصف وَالريحَان / بِالنّصب حمله على قَوْله {وَالْأَرْض وَضعهَا للأنام} لِأَن {وَضعهَا} بِمَعْنى خلقهَا وَخلق الْحبّ ذَا العصف وَخلق الريحان هَذَا نعت للحب وحجتهما قَوْله {فأخرجنا بِهِ أَزْوَاجًا من نَبَات شَتَّى}

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَالْحب ذُو العصف} عطفا على قَوْله {فِيهَا فَاكِهَة} وفيهَا الْحبّ ذُو العصف فَيكون ابْتِدَاء

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَالريحَان} خفض وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {وَالريحَان} بِالرَّفْع

فَمن قَرَأَ {وَالريحَان} فَإِنَّهُ عطف على {العصف} أَرَادَ وَالْحب ذُو العصف وَذُو الريحان والعصف ورق الزَّرْع وَهُوَ التِّبْن كَذَا قَالَ الضَّحَّاك وَالريحَان الرزق وَالْعرب تَقول ذَهَبْنَا نطلب ريحَان الله أَي رزق الله فَقَوله {ذُو العصف وَالريحَان} أَي ذُو الْوَرق قَالَ السّديّ الْحبّ الْحِنْطَة وَالشعِير والعصف الْوَرق وَالريحَان الرزق وَمن قَرَأَ {وَالريحَان} بِالرَّفْع فَإِنَّهُ عطف على {الْحبّ} وَيكون الْمَعْنى فِيهَا فَاكِهَة وفيهَا الْحبّ ذُو العصف وفيهَا الريحان فَيكون الريحان هَا هُنَا هُوَ الريحان الَّذِي يشم وَيكون أَيْضا هَا هُنَا هُوَ الرزق Ibn Zanjala 1/690Ibn Zanjala 1/690