وقوله جلَّ وعزَّ: (يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ) . الأزهري ١/ ١٤١الأزهري ١/ ١٤١

اتفق القراء على تخفيف "يَخطفُ) ، واختلفوا في سورة الحج،

فقرأ نافع: (فَتَخَطفُهُ الطير) - بفتح الخاء وتشديد الطاء - وقرأ الباقون:

(فتَخطفُهُ) - بالتخفيف وسكون الخاء -.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يَخطفُ " و (فَتخطفُهُ) فهو من خَطِف

يَخطفُ خَطفًا، وهي لغة العالية التي عليها أكثر القراء.

وَمَنْ قَرَأَ (فتخَطَّفُهُ) - بفتح الخاء وتشديد الطاء - فأصل فيه

(فَتَختَطِفُه) ، يقال: خَطِفْت الشْيء " واختَطفتُه، إذا اجْتَذَبته بسرعة.

وعلة هذه القراءة إدغام التاء في الطاء، وإلقاء فتحة الطاء على الخاء، وإتباع فتحة الخاء فتحة في الطاء.

وفيها لغة أخرى لم يقرأ بها هؤلاء القراء، وهي: (يَخِطِّفُ " "فتَخِطِّفُه

الطير"

رُوى ذلك عن الحسن أنه قرأ: (يَخِطِّف) - بكسر الخاء والطاء -. الأزهري ١/ ١٤٢الأزهري ١/ ١٤٢

ومن العرب من يقول: (يَخَطِّفُ) - بفتح الياء والخاء، وكسر الطاء -

ومنهم من يقول: (يِخِطِّفُ) - بكسر الياء والخاء والطاء -.

وأجودها: (يَخَطَّف) ، وبعده: (يَخِطِّف) ، فمن قال: (يَخَطَّفُ) فالأصل (يَختَطِفُ) ، فأدغمت التاء في الطاء، وألقيت على الخاء فتحة التاء.

ومن قال: (يخِطِّف) كسر الخاء لسكونها وسكون الطاء. وهذا قول

الخليل، وزَعَم الفراء أن الكسر لالتقاء الساكنين ها هنا خطأ، وأنه

يلزم من قال هذا أن يقول في "يَعَضُّ " : "يَعِضُّ) ، وفي " يَمُدُّ " " يَمِدُّ) .

وقال من احتج للخليل: هذا الذي قاله القراء غلط غير لازم، لأنه

لو كسر "يَعَضُّ" و "يَمُدُّ" لالتَبَس ما أصله "يَفْعَلُ " و "يَفعُل" بما أصله

(يفعِلُ) .

وأما: (يَختطِفُ) فليس أصله غير هذا، ولايكون مرة على (يَفتَعِلُ)

ومرة على غير (يَفْتَعَلُ) ، فكسر لالتقاء الساكنين في موضع غير ملتبس،

وامتنع في الملتبس من الكسر لالتقاء الساكنين، وألزمَهُ حركة الحرف الذي

أدغمه لتدل الحركة عليه. الأزهري ١/ ١٤٣الأزهري ١/ ١٤٣