{فَإنَّك لَا تسمع الْمَوْتَى وَلَا تسمع الصم الدُّعَاء إِذا ولوا مُدبرين وَمَا أَنْت بهادي الْعمي عَن ضلالتهم} ٥١ و ٥٢

قَرَأَ ابْن كثير {وَلَا يسمع} بِالْيَاءِ وَفتحهَا {الصم} رفع أَي لَا ينقادون للحق لعنادهم كَمَا لَا يسمع الْأَصَم مَا يُقَال لَهُ

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لَا تسمع} بِالتَّاءِ {الصم} نصب خطاب لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وحجتهم مَا ذكره فِي أول الاية وَهُوَ قَوْله {فَإنَّك لَا تسمع الْمَوْتَى} فأسند الْفِعْل إِلَى الْمُخَاطب فَكَذَلِك تسند إِلَيْهِ مَا بعده ليَكُون الْكَلَام على نظام وَاحِد

قَرَأَ حَمْزَة / وَمَا أَنْت تهدي / بِالتَّاءِ {الْعمي} نصب وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {بهادي} بِالْبَاء وَالْألف و {الْعمي} جر وَقد ذكرت فِي {طس} و {بهادي} أثبتها الْكسَائي فِي الْوَقْف ابن زنجلة ١/ ٥٦١ابن زنجلة ١/ ٥٦١

قَالَ سِيبَوَيْهٍ حذف الْيَاء من هادي لالتقائها مَعَ التَّنْوِين فَلَمَّا وقف حذف التَّنْوِين فِي الْوَقْف فَلَمَّا حذف التَّنْوِين عَادَتْ الْيَاء وَكَانَت حذفت لالتقائها سَاكِنة مَعَ التَّنْوِين فَيَقُول هادي أَو يكون أُرِيد ب هادي الْإِضَافَة وَلم ينون فَلَمَّا لم ينون لم يلْزم أَن تحذف الْيَاء كَمَا تحذف إِذا نون لسكونها وَسُكُون الْيَاء ابن زنجلة ١/ ٥٦٢ابن زنجلة ١/ ٥٦٢