…{وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا} [سورة النساء: ١١٢] .… ٥/ ٢٦٥
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيٓـَٔةً أَوْ إِثْمًۭا ثُمَّ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًۭٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَٰنًۭا وَإِثْمًۭا مُّبِينًۭا ١١٢
في السيرة
الطبقات الكبيرمحمد بن سعد، ت ٢٣٠هـ
أنساب الأشراف (الجزء الأول)البلاذري، ت ٢٧٩هـ
- أي عن بني أبيرق أم من يكون عليهم وكيلا؟ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. (ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه، وكان الله عليما حكيما) (١) ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ٢/ ٢٨٠
الاستيعاب في معرفة الأصحابابن عبد البر، ت ٤٦٣هـ
حَلِيفٌ لهم، جاء ذكرُه في التفسير عند قولِه تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ [النساء: ١١٢، قيل: البريءُ هنا (١) لبيدُ بنُ سهلٍ، وقيل: رجلٌ من اليهود، والذي رَمَاه ابن أُبَيرقٍ - ويُقالُ: ابن أَبْرَقَ - بالدِّرْعِ التي سَرَقَها، ورماها في دارِه و… ٤/ ٣٢٨
الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشامالسهيلي، ت ٥٨١هـ
وَأَنْزَلَ اللهُ عَزّ وَجَلّ {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا} [النّسَاءُ: ١١٢] وَكَانَ الْبَرِيءُ الّذِي رَمَوْهُ بِالسّرِقَةِ لَبِيدُ بْنُ سَهْلٍ: قَالُوا: مَا سَرَقْنَاهُ وَإِنّمَا سَرَقَهُ لَبِيدُ بْنُ سَهْلٍ، فَبَرّأَهُ اللهُ… ٤/ ٢١٤
أسد الغابة في معرفة الصحابةعز الدين ابن الأثير، ت ٦٣٠هـ
في دِرْع اتُّهم بها، فأَنزل الله عز وجل : ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَو إِثْماً ثُمّ يرمِ به بريئاً﴾ … الآية، فدعاه رسول الله ﷺ وقال: قد برَّأَك الله. ٤/ ٢٥٣
…وذكر الحديث وقد تقدم ذكره وأَنزل الله عز وجل الآيات: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكمَ بَيْنَ النَّاسِ﴾، إِلى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئةً أَوْ إِثماً ثم يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقْد احتَمَلَ بُهْتَاناً وإِثْمَاً مُبِيناً﴾، قولهم للبيد. ٤/ ٥٤٢