…ى: فلا وربك لا يؤمنون حفى لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت، يحكموك فيا شجر بينهم، ثم ويسلموا تسلياه) وهي قيادة لا تقبل التقدم عليه خو في قول أو فعل كا قال تبارك وتعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله (٣). ٣/ ٤٦٨

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله، واتقوا الله إن الله سميع عليم . ٥/ ٣١١

ويوضح ما ذهبنا إليه ما جاء في الرواية الأخرى لحديث ابن أي مليكة فئزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى ثم أتبع البخاري ذلك بقوله: باب قوله: (ولو أنهم صبروا انقضت الآية، حى تخرج إليهم لكان خيرا لهم)، وم يذكر حديثا في باب هذه الآية ليدلل بذلك عل أن هذه الآية داخلة مع سا… ٥/ ٥٣٤

وهذه الآية التي افتتحت بها سورة الحجرات يا أيها الذين آمنوا لا لمحات من كلام تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليمه لم تنزل عل الفسرين في الأيات سبب خاص، وإفا نزلت تهيدا وبساطا لا بعدما من النبي عن رفع الصوت مناول السويالمل. ٥/ ٥٣٥

الزبير رضي الله عنها أخبرهم: أنه قدم ركب من بني تميم عل الني تو، فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد، وقال عمر: أمر الأقرع بن حابس، فتماريا حتى ارتفعت أصوائها، فنزل في ذلك يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتى انقضت الآية. ٥/ ٥٣٩

يا أها الذين آمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبيه وان الرواية الثانية صريجة في ان الأية التي نزلت هي قوله تعالى: يا ايها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وهذا خلاف يباعد ما بين الروايتين في المقصود من إيرادهما. ٥/ ٥٣٩

ثالثا ـ ان الرواية الثانية بينت ان سبب نزول يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله هو تماري الشيخين في اختيار من يؤمره رسول الله تج عل بني تميم في هذه القدمة التي أسلم فيها من اسلم منهم، وان اصواتا ارتفعت بين يدي رسول الله تاثرا من كل منها باحقية من اش… ٥/ ٥٣٩

…ال أبو بكر: أمِّر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس قال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي قال عمر: ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا} حتى انقضت.… ٢/ ٣٢٨

…َ عمرُ رضي الله عنه : استعمِلْ فلانًا، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أمَا إِنَّكما لو اجتمعْتُما أخذْتُ (٥) برأيِكما، ولكنَّكما تختلفانِ عليَّ أحيانًا" ، فأنزَلَ اللهُ تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [الحجرات: ١] ، هكذا في روايةِ محمدِ بنِ المُنكَدِرِ. ٣/ ٥٢٢

…إمارتِه على رسولِ اللَّهِ ﷺ ، وأشارَ عمرُ بإمارةِ الأقرعِ بنِ حابسٍ (٢) ، في حينِ قُدُومِ وفدِ بني تميمٍ، فقال أبو بكرٍ: ما أردتَ إلا خِلافي، وتَمارَيا، فنَزَلَتْ (٣) : ﴿لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (٤) [الحجرات: ١] ، مِن حديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ (٥) . ٧/ ١١٠

…، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا بِتَقْدِيمِ الزّبْرِقَانِ وَأَشَارَ الْآخَرُ بِتَقْدِيمِ عَمْرِو بْنِ الْأَهْتَمِ حَتّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزّ وَجَلّ {يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتّقُوا اللهَ} إلَى قَوْلِهِ: {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحجرات:١،٢] فَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ إذَا كَلّمَ النّبِيّ عَلَيْهِ السّلَامُ لَا يُكَلّمُه… ٧/ ٤٥٦

…فقال رسول الله ﷺ : (أما إنكما لو اجتمعتما لأخذت برأيكما، ولكنكما تختلفان علي أحياناً) فأنزل الله سبحانه وتعالى : ﴿يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ الله وَرَسُولِه﴾. ٢/ ١١٦

…فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ (الْحُجُرَاتِ: ١) حَتَّى انْقَضَتْ.… ٧/ ٢٣٥

وبتحريم التقدم بين يديه صلى الله عليه وسلم بالقول والفعل، وهو ذكر الرأي عنده، أو فعله، قبل رأيه صلى الله عليه وسلم، قال الله- تبارك وتعالى- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [الحجرات/ ١] لأن من قدم قوله أو فعله، على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قدم على الله، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يأمر من أمر الله، والمعنى لا تقطعوا أمرا… ١١/ ٤٥٤

قال الله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ [الفتح ٩] وقال تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ [الحجرات ١، ٢، ٣] وقال عز وجل: لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً [النور ٦٣] .… ١٢/ ٤٣٦

الثاني: اختلف في سبب نزول قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ الآيات، وقوله تعالى: لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ.… ١٢/ ٤٣٧

وقال عز وجل: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [الحجرات: ١٣/ ٣٩٢

يا رسول استعمل فلانا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنكما لو اجتمعتما لأخذت برأيكما ولكنكما اختلفتما عليّ أحيانا، فأنزل الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [الحجرات: الآية ١] الآية؛… ٢/ ٢٦١