وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ...

روى نصير عن الكسائي (مَنْ يُضَلُّ عَنْ سَبِيلِهِ)

بضمَ الياء وفتح الضاد،

وقرأ الباقون، (مَنْ يَضِلُّ) بفتح الياء وكسر الضاد.

قال أبو منصور: من قرأَ (مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ) فموضع (مَن) رفع

بالابتداء، ولفظها لفظ الاستفهام،

المعنى: إن ربك هو أعلم أي الناس يَضِل عن سبيله.

وهو مثل قوله: (لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى) .

وَمَنْ قَرَأَ (مَنْ يُضَلُّ عَنْ سَبِيلِهِ) فهو بهذا المعنى أيضًا، إلا أن

الفعل خرج مخرج ما لم يُسَم فاعله، يقال: ضل فلان يضل ضلالاً، وأضله

الله، أي: لم يَهْده. الأزهري ١/ ٣٨١الأزهري ١/ ٣٨١