قرأ الكسائي إنه عمل بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين غير صالح [٤٦] بنصب الراء. وقرأ الباقون عمل بفتح العين والميم ورفع اللام وتنوينها غير صالح برفع الراء. الداني ١/ ١٢٠٠الداني ١/ ١٢٠٠

قرأ ابن كثير فلا تسئلن [٤٦] وروى ابن عامر، وكذلك روى سلامة بن هارون عن الأخفش عن ابن ذكوان، وكذلك روى أهل أصبهان عن الداجوني عن ابن ذكوان، وكذلك روى أحمد بن يعقوب التائب عن أصحابه عن ابن جبير عن رجاله عن نافع . ونا الخاقاني، قال: نا أحمد بن محمد، قال: نا علي بن عبد [١٧/ أ] العزيز ، قال: نا أبو عبيد، قال: نا هشام عن ابن عامر . وكذلك أيضا بفتح اللام والنون، وروى الأخفش عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام وابن شاكر عن ابن عتبة بإسنادهم عن ابن عامر بفتح اللام وكسر النون وتشديدها، والذي في كتاب ابن ذكوان الذي روته الجماعة عنه بفتح اللام مشددة بغير ياء، ولم يذكر النون بكسر ولا بفتح، إلا أن قوله: بغير ياء يدلّ على أنها مكسورة؛ إذ لو كانت مفتوحة لم يكن لذكر الياء معنى، وأظن أن ابن مجاهد لم يجد في كتاب ابن ذكوان للنون ذكرا، ووجد في كتاب أبي عبيد عن هشام فتح النون نصّا حمل رواية ابن ذكوان على رواية هشام هذه، فلذلك ذكر عنه فتح النون. الداني ١/ ١٢٠٠الداني ١/ ١٢٠٠

وحدّثنا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر فلا تسئلن [٤٦] مثقلة، لم يزد على ذلك شيئا.

وكذلك قال ابن أبي حسان والباغندي عنه، وكذلك قال الوليد عن يحيى. وقال أحمد بن النضر وأحمد بن الجارود عنه مثقلة وكسر النون وتشديدها.

ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا محمد بن محمد بن الوزير ، قال: نا عبد الرزاق بن الحسين ، قال: نا أحمد بن جبير عن الكسائي عن إسماعيل وعن إسحاق عن نافع فلا تسلن بغير همز ويشدّد النون، أو لا يثبت الياء في وصل ولا وقف، لم يرو ترك الهمزة في ذلك أحد غير ابن جبير. وقوله: لا يثبت الياء في وصل ولا وقف دالّ على أن النون مكسورة. وقال أحمد بن صالح عن ورش وقالون: السين الساكنة والهمزة قبل اللام واللام ساكنة، كذا قال عنهما: إن اللام ساكنة، وهو منه خطأ فاحش وغلط بيّن، وذلك أن النون مشددة، فلا يجوز أن تكون اللام قبلها ساكنة؛ لأنه يجتمع حينئذ ساكنان ليس أحدهما حرف مدّ، وهما اللام والنون الأولى الداخلة في النون، فإن كان يروى ذلك عنهما بإسكان اللام قبلها جائز حسن، على أن أهل الأداء عنه من المصريين وغيرهم لا يعرفون غير تشديد النون وتحريك اللام، وبذلك قرأت في روايته عن ورش، وقرأ الباقون بإسكان اللام وتخفيف النون. ونذكر الاختلاف في إثبات الياء بعد النون وفي حذفها في آخر السورة مع الياءات إن شاء الله تعالى. الداني ١/ ١٢٠١الداني ١/ ١٢٠١

ما لكم من إله غيره [٥٠] مذكور من قبل . الداني ١/ ١٢٠٢الداني ١/ ١٢٠٢