كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لَيَطْغَىٰٓ ٦
أسباب النزول
{كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى} الآيات.
مسلم ج١٧ ص١٣٩ حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قال حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال: فقيل نعم، فقال: واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته، ولأغفرن وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته، قال فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه، قال فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا وأجنحة، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "لو دنا لاختطفته الملائكة عضوا عضوا" . قال فأنزل الله عز وجل لا ندري١ في حديث أبي هريرة أو شيئ بلغه {كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى، إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى، أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى، عَبْدًا إِذَا صَلَّى، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى، أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى، أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} -يعني أبا جهل- {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى، كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ، فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ، كَلَّا لا تُطِعْهُ} زاد عبيد الله في حديثه قال وأمره بما أمره به وزاد ابن عبد الأعلى فليدع نادية يعني قومه.
الحديث قال الحافظ ابن كثير في تفسيره ج٤ ص٥٢٩، وقد رواه أحمد ابن حنبل، ومسلم، والنسائي، وابن أبي حاتم من حديث معتمر بن سليمان به، ورواه ابن جرير ج٣٠ ص٢٥٦، والبيهقي ج١ ص٤٣٨ من دلائل النبوة وأخرج ابن جرير بسند صحيح عن ابن عباس نحوه وفيه فأنزل الله {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى، عَبْدًا إِذَا صَلَّى} إلى قوله {كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} فقال: لقد علم أني أكثر هذا الوادي ناديا. فغضب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فتكلم بشيء قال داود يعني أحد رجال السند: ولم أحفظه فأنزل الله {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} فقال ابن عباس فوالله لو فعل لأخذته الملائكة من مكانه. مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٥مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٥
وأخرج الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب صحيح ج٤ ص٢١٦ وابن جرير ج٣ ص٢٥٦ وأحمد كما في مجمع الزوائد ج٧ ص١٣٩ وقال: رجاله رجال الصحيح عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال ألم أنهك عن هذا؟ ألم أنهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فزبره١ فقال أبو جهل إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني فأنزل الله تبارك وتعالى {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ، سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} قال ابن عباس لو دعا ناديه لأخذته ربانية الله. هذا لفظ الترمذي. مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٦مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٦
"سورة الكوثر" :
ابن كثير ج٤ ص٥٥٩ قال: وقال البزار حدثنا زياد بن يحيى الحساني حدثنا ابن أبي عدي عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: قدم كعب بن الأشرف مكة فقالت له قريش أنت سيدهم ألا ترى إلى هذا الصنبور المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ونحن أهل الحجيج وأهل السدانة وأهل السقاية، فقال: أنتم خير منه، قال: فنزلت {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} رواه البزار وهو إسناد صحيح.
الحديث أخرجه ابن جرير ج٣ ص٣٣٠ من طريق شيخه محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي به. وزاد فيه أنزلت عليه {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ} إلى قوله {نَصِيرًا} .
وقد تقدم في سورة النساء ذكر بعض مخرجيه.
ثم ترجح لي أن الصحيح إرساله كما أوضحته في تخريج تفسير ابن كثير في سورة النساء. مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٧مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٧
"سورة اللهب" :
البخاري ج١٠ ص١١٨ حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال حدثني عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} صعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الصفا فجعل ينادي: "يا بني عدي" لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال: "ارأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ " قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا قال: "إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد" . فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا. فنزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} .
الحديث أعاده في تفسير سورة تبت ص٣٦٨ وص٣٦٩ من هذا الجزء وأخرجه في آخر كتاب الجنائز ج٣ ص٥٤ وأخرجه مسلم ج٣ ص٨٣ والترمذي ج٤ ص٢٢٠ وأحمد ج١ ص٢٨١ وابن جرير في التاريخ ج٢ ص٢١٦ وفي التفسير ج١٩ ص١٢١ وج٣٠ ص٣٣٧ والبيهقي في دلائل النبوة ج١ ص٤٣١.
قال شيخنا حفظه الله: وأخرجه النسائي في التفسير كما في عمدة القارئ ج١٦ ص٩٣ وهذا الحديث مرسل لأن ابن عباس كان حينئذ أما لم يولد أو كان طفلا وبه جزم الإسماعيلي. انظر عمدة القارئ ج١٩ ص١٠٢ ثم قال: أقول هو مرسل صحابي ومرسل الصحابي لا ضير عليه ولا مطعن فيه. والله سبحانه وتعالى أعلم. مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٨مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٨
[أهم المراجع التي نقلت منها]
اسم الكتاب اسم المطبعة التاريخ
تفسير ابن جرير مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٣
تفسير ابن جرير دار إحياء الكتب العربية ...
الدر المنثور المطبعة الميمونية بمصر ١٣١٤
فتح القدير للشوكاني مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٨٣
تفسير ابن أبي حاتم مخطوط يوجد منه جزءان في المكتبة المحمودية
أسباب النزول للواحدي دار الاتحاد العربي ١٣٨٨
أسباب النزول للسيوطي مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٣
صحيح البخاري مع الفتح مطبعة مصطفى البابي الحلبي ١٣٧٨
مسلم مع النووي المطبعة المصرية ١٣٤٩
موارد الظمآن زوائد ابن حبان المطبعة السلفية....
جامع الترمذي مع التحفة طبعة هندية....
سنن النسائي مع تعليق السيوطي حلبي
سنن أبي داود مع عون المعبود طبعة هندية
سنن ابن ماجه طبعة إحياء الكتب العربية ١٣٧٢
سنن الدارمي مطبعة الاعتدال ١٣٤٩
سنن البيهقي حيدر أباد
مسند أحمد المكتب الإسلامي ١٣٨٩
مسند الطيالسي ترتيب الساعاتي المنبرية ١٣٧٢
مصنف عبد الرزاق المطبعة الأولى ١٣٩٠
مستدرك الحاكم مطابع النصر الحديثة
المعجم الصغير للطبراني مطبعة دار النصر ١٣٨٨ [فهرس الكتاب] مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٩مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٣٩
الموضوع الصفحة
مقدمة الطبعة الرابعة ٥
الحامل لي على اختيار هذا الموضوع ٧
كلام الواحدي في تساهل المفسرين في علم الرواية ٨
كلام السيوطي في ضرر حذف الأسانيد ٨
استشهادنا لصدق قولهما بقصة ثعلبة ٩
نقل كلام المحدثين في عدم صحة هذه القصة ٩
مطالعة أسباب النزول تعطي فكرة جيدة عن أسرار التشريع الإسلامي ١٠
مطالعة أسباب النزول تعين الداعي إلى الحق على مراحل الدعوة ١٠
قواعد أصولية لأسباب النزول ١٣
سورة البقرة الموضوع الصفحة الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤١مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤١
سورة آل عمران
سورة النساء الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٣مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٣
سورة المائدة الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٤مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٤
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٥مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٥
سورة التوبة
سورة هود
سورة يوسف
سورة الرعد
سورة إبراهيم الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٦مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٦
سورة النحل
سورة الإسراء
سورة مريم
سورة الأنبياء
سورة الحج
سورة المؤمنون الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٧مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٧
سورة النور
سورة الفرقان
سورة القصص
سورة العنكبوت
ووصينا الإنسان بوالديه حسنا ١٥٨
سورة لقمان
سورة السجدة
تتجافى جنوبهم عن المضاجع ١٦١ الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٨مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٨
سورة الأحزاب
سورة يس
سورة الزمر
سورة فصلت
سورة الشورى الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٩مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٤٩
سورة الزخرف
سورة الدخان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
سورة الفتح
نزولها ١٨٧
سورة الحجرات الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥٠مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥٠
سورة القمر
سورة الواقعة
سورة المجادلة
سورة الحشر
نزولها ٢٠٦
سورة الممتحنة
سورة الصف
نزولها ٢١٢ الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥١مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥١
سورة الجمعة
سورة المنافقون
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة الجن
نزول آخرها ٢٢١
سورة المزمل ٢٢٢
سورة المدثر الموضوع الصفحة مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥٢مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥٢
سورة القيامة
سورة النازعات
سورة عبس
سورة المطففين ٢٣٢
سورة الضحى
سورة العلق
سورة الكوثر ٢٣٧
سورة اللهب ٢٣٨
المراجع ٢٣٩
الفهرست ٢٤١ مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥٣مقبل بن هادي الوادعي ١/ ٢٥٣
لا كتاب مختار.