٥- {كَعَصْفٍ} يعني: ورقَ الزَّرع.

و {مَأْكُولٍ} فيه قولان:

(أحدهما) : أن يكون أراد: أنه أُخذ ما فيه- من الحَبّ - فأُكل، وبقي هو لا حَبَّ فيه.

و (الآخر) : أن يكون أراد: العصفَ مأكولا للبهائم؛ كما تقول للحنطة: "هذا المأكول" ولمَّا يؤكلْ. وللماء: "هذا المشروبُ" ولمَّا يُشربْ. يريد: أنهما مما يُؤكلُ ويُشربُ. ابن قتيبة ٢/ ٥٣٩ابن قتيبة ٢/ ٥٣٩

سورة قريش

١- (الإيلاف) مصدرُ "آلَفْتُ فلانًا كذا إيلافًا" ؛ كما تقول: ألزمتُه إيَّاه إلزامًا.

يقول: فَعَل هذا بأصحاب الفيل ليُؤْلِفَ قريشًا هاتَيْن الرِّحْلَتَيْنُ فتُقيمَ بمكةَ. وقد بينت هذا في "المشكل" . ابن قتيبة ٢/ ٥٤٠ابن قتيبة ٢/ ٥٤٠

الكاف في موضع نصب مفعول ثان أي مأكول ما فيه، وهو قشر الحنطة، ويجوز أن يكون بمعنى مأكول للبهائم. النحاس ٥/ ١٨٣النحاس ٥/ ١٨٣