مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔى تُظَٰهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ ۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ ٤
القراءات
٢ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {اللائي تظاهرون} ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع / الىء / لَيْسَ بعد الْهمزَة يَاء
كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وأخبرنى إِسْحَق الخزاعى عَن ابْن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير {إِلَى} يكسر وَلَا يثبت الْيَاء مُخَفّفَة بِغَيْر همز وَلَا مد فى كل الْقُرْآن وَكَذَلِكَ قَرَأَ أَبُو عَمْرو شَبِيها بذلك
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن ابْن أَبى بزَّة عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير مثل أَبى عَمْرو بكسرة مختلسة وَلَا يهمز
وَقَالَ ابْن مخلد عَن ابْن أَبى بزَّة {إِلَى} مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ غلط وَقَالَ فى سُورَة الطَّلَاق / والى يئسن من الْمَحِيض ... والى لم يحضن / ٤ مثقلة
وروى ورش عَن نَافِع مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو بِغَيْر همز
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / الئى / بياء بعد الْهَمْز وَكَذَلِكَ اخْتلَافهمْ فى / الئى / فى قد سمع المجادلة ٢ وَالطَّلَاق ابن مجاهد ١/ ٥١٨ابن مجاهد ١/ ٥١٨
٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله {تظْهرُونَ} ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو {تظْهرُونَ} بِفَتْح التَّاء والتثقيل وفى المجادلة ٢ مثله غير أَن تِلْكَ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم {تظْهرُونَ} خَفِيفَة بِضَم التَّاء وبالألف وَفتح الظَّاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى هَهُنَا {تظْهرُونَ} خَفِيفَة الظَّاء بِفَتْح التَّاء وَألف بعد الظَّاء وفى المجادلة {يظهرون} بِالْيَاءِ مُشَدّدَة الظَّاء
وقرأهما ابْن عَامر {تظْهرُونَ} مُشَدّدَة الظَّاء مَعَ ألف وَمَعَ فتح التَّاء ابن مجاهد ١/ ٥١٩ابن مجاهد ١/ ٥١٩
لا كتاب مختار.