وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَٰنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَٰهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍۢ ۚ كُلُّ ٱمْرِئٍۭ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌۭ ٢١
القراءات
واختَلَفَتِ القرَأةُ في قراءةِ قولِه: (وأتْبَعْناهم ذرِّيَّاتِهم بإيمانٍ ألْحَقْنا بهم ذُرِّيَّاتِهم) ؛ فقرَأ ذلك عامَّةُ قرَأةِ المدينةِ: (واتبعَتْهم ذريتُهم) على التوحيد (بإيمانٍ ألْحَقْنا بهم ذُرِّيَّاتِهم) على الجمعِ . وقرَأته قرَأةُ الكوفةِ: ﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ كلتَيْهما بإفرادٍ . وقرَأ بعضُ قرَأةِ البصرةِ وهو أبو عمرٍو: الطبري ٢١/ ٥٨٣الطبري ٢١/ ٥٨٣
١ - قَوْله {وَالَّذين آمنُوا وَاتَّبَعتهمْ ذُرِّيتهمْ بِإِيمَان ألحقنا بهم ذُرِّيتهمْ} ٢١
قَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى {وَاتَّبَعتهمْ} بِالتَّاءِ {ذُرِّيتهمْ} وَاحِدَة {ألحقنا بهم ذُرِّيتهمْ} وَاحِدَة أَيْضا
وَقَرَأَ نَافِع {وَاتَّبَعتهمْ} بِالتَّاءِ {ذُرِّيتهمْ} وَاحِدَة و {ألحقنا بهم ذُرِّيتهمْ} جمَاعَة
وروى خَارجه عَن نَافِع فيهمَا مثل حَمْزَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر {وَاتَّبَعتهمْ} بِالتَّاءِ {ذُرِّيتهمْ} جمَاعَة بِرَفْع التَّاء {ألحقنا بهم ذُرِّيتهمْ} جمَاعَة أَيْضا
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو / وأتبعنهم / بالنُّون {ذُرِّيتهمْ} جمَاعَة / وألحقنا بهم ذُرِّيتهمْ / جمَاعَة أَيْضا
٢ - قَوْله {وَمَا ألتناهم من عَمَلهم من شَيْء} ٢١
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / وَمَا ألتنهم / بِكَسْر اللَّام غير ممدودة الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / وَمَا ألتنهم / مَفْتُوحَة اللَّام غير ممدودة الْألف ابن مجاهد ١/ ٦١٢ابن مجاهد ١/ ٦١٢
لا كتاب مختار.